تاريخ واصول سكان ورفـلــة الاصليين

اصل اسم ورفلة

ﻭﺭﻓﻠﻪ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﺪﻫﻢ ﺍﻻﻋﻠﻰ ‏(ﻭﺭﻓﻞ ﺑﻦ ﻣــﻠــﺪ ﺑﻦ ﺃﻭﺭﻳﻎ ﺑﻦ ﺑﺮﺍﻧﺲ بن مازيغ)، واسم ورفلة يتكون من ثلاثة مقاطع وهي: (ور+ فل + ـة)، ففي ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﺗﺒﺪﺃ ﺃﺳﻤﺎﺀ الكثير من القبائل بالبادئة (ور) ﻣﺜﻞ: ﻭﺭﺟﻴﻦ، ﻭﺭﺷﻔﺎنه، ﻭﺭﻏﻤﺔ، ﻭﺭيمة، ورنزه، وتضاف ‌(ـة) المربوطة لنهاية الاسماء الاعجمية لغرض التعميم … المزيد

نسب ورفله عند المؤرخين العرب

ذكر المؤرخون العرب القدماء ان ورفلة احدى بطون شعب هوارة الذين انتشرت قبائلهم من تاورغا الى صرمان، وحملت عدة مناطق في الإقليم أسماء بطونها مثل: مسراتة، ورفلة، غريان، سوكنة، مسلاتة، وشتاتة،اندارة، ترهونة بالاضافة الى جنزور. وقد ورد ذكر ﻫﻮﺍﺭﺓ في شعر علي ابوسودة الفشلومي عام 1840م

ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ ﺗﻮﻓﻲ 1064ﻡ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺟﻤﻬﺮﺓ ﺃﻧﺴﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺹ489 – ﺝ 1 .

‏ﻭﻭﻟﺪ ﺃﻭﺭﻳﻎ : ﻫﻮّﺍﺭ، ﻭﻣﻠﺪ ، ﻭمغر، ﻭﻓﻠﺪﻥ؛ ﻓﻮﻟﺪ ﻣﻠﺪ ﺑﻦ ﺃﻭﺭﻳﻎ ﺳﺘّﺎط، ﻭﻭﺭﻓﻞَ، ﻭﺃﺳﻴﻞ، ﻭﻣﺴﺮﺍﺗﺔ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺆﻻﺀ ﻟﻬﺎﻧﺔ.

ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ ﺗﻮﻓﻲ 1406ﻡ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻟﺒﺮﺑﺮ ﻭﻣﻦ ﻋﺎﺻﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﺹ 117 ﺝ 6.

‏ﻭﻣﻦ ﺃﻭﺭﻳﻐﺔ ﻫﻮﺍﺭ ﻭﻣﻠﺪ ﻭمغر ﻭﻓﻠﺪﻥ. ﻓﻤﻦ ﻫﻮﺍﺭ ﺑﻦ ﺃﻭﺭﻳﻎ ﻣﻠﻴﻠﺔ ﻭﺑﻨﻮ كيلان، ﻭﻣﻦ ﻣﻠﺪ ﺑﻦ ﺃﻭﺭﻳﻎ ﺻﻄﻂ ﻭﻭﺭﻓﻞَ ﻭﺍﺳﻴﻞ ﻭﻣﺼﺮﺍﺗﺔ، ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﺠﻤﻴﻌﻬﻢ ﻟﻬﺎﻧﺔ ﺑﻨﻮ ﻟﻬﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻠﺪ، ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻣﻠﻴﻠﺔ ﻣﻨﻬﻢ ‏

الشاعر علي ابوسودة سنة 1840 م  

شعر قديم للشيخ علي ابوسودة الفشلومي السبيعي الورفلي سنة 1840 م يؤكد انتساب ورفلة الى هوارة.

أولاد عصـــــــــــــارة **** اولاد يعرفوا قدر الرزيل وداره
اولاد صولبا تأصيلهم هوارة **** بديونها واعرافها القديمة
من قبل ميلاد المسيح منــــــارة **** من الشرق للمغرب اتجول زعيمة
ومن لصل تبني شي تلقى اثاــره **** في التربية ينقش اعراف حكيمـة.

للاطلاع على نص الشعر كاملاً: اضغط هنا

ثورات قبائل هوارة

 شاركت قبائل هوارة مشاركة فعالة في الثورات الإباضية التي قامت في أواخر حكم الدولة الأموية في عام 748م و استمرت خلال الدولتين العباسية والأغلبية حتى قيام الدولة العبيدية.

---

اسباب تغير نمط عيش ورفلة سابقاً الى نمط شبة بدوي

كان على ورفلة اعتماد نمط حياة شبه بدوي لمجاراة جيرانهم العرب من المقارحة والكعوب السليميين المشتهرين بالعنف والغزو فشبة البداوة كان أمر مفروض على ورفلة للحفاظ على أراضيهم، كانت ورفلة محاطة من النواحي الشرقية خاصةً بقبائل سليمية وأحلاف تشتهر بالغزو وطابع البداوة وهذا سبب تغير نمط العيش لدى أبناء ورفلة القاطنين في الأودية الشرقية و القبلية هو مجرد (Adaptation) تكيف مع الظروف رغم وجود حضارة في ورفلة كالقصور ومعاصر الزيتون وغيرها...

إندثار الاعراب وهجرتهم 

هاجرت في العصر التركي من ورفلة أكثر من 10 قبائل والغريب ان جلها كانت من قبائل الاعراب القاطنين في الاطراف بالبادية منهم من أنقطع ذكره وما تزال مباني المنطقة شاهده علي وجودهم مثلا قبيلة المشاشعه أنتهي نسلها وما زال اسم بقية من آثار يقال أنها ديار المشاشعه وكذالك الموادين والأزلوني والعريببيين والذويبات لم تبق إلا أطلالهم.

وشتاتة يتواجدون في ام الجرسان وترهونة وفي تونس وبالقرب من الحدود الجزائرية.

---

مهرجان ورفلة ألسياحي.الإنسان الأرض الثقافة اللباس الأكل العادات والتقاليد ألجغرافيا مسميات المناطق .تنطق بأمازيغيتها

---

سكـــان ورفلـــة

يؤكد بعض السكان المحليون أن أصل كثير من قبائل ورفلة يرجع لقبيلتين أصليتين هما ( المطارفة ـ الزكاروة اي بنو زكري ) ، حيث مازالت اغلب وثائق ملكية الأرض والآبار القديمة الموجودة وتحمل هذين الأسمين، ومن المطارفة انحدرت عدة قبائل ذكرها الباحثون والمؤرخون كما ان المطارفه يحملون السلالة الليبية حسب تحليلات الــ DNA.

 تنتشر عائلات قبيلة ورفله في سرت ومصراتة وسبها وبنغازي وطرابلس ويتواجد منهم عائلات خارج ارض الوطن هاجرت بسبب زمن الحكم العثماني والاحتلال الايطالي وفي بعض الاحيان بسبب الجفاف، وﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻉ ﻃﻮﻳﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺿﺪ ﺍﻹﺣﺘﻼﻝ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﻭﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﺭﻓﻠﺔ ﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺪﻱ ﺍﻟﻄﺒﻮﻟﻲ ﺷﻬﻴﺪ ﻭﺑﻄﻞ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗﺎﻗﺮﻓﺖ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻮﺭﻓﻠﻲ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻋﻘﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻄﻤﻮﺭﺓ ﺑﺎﻟﺠﺒﻞ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻗﻀﻮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻬﻮﻟﻲ ﻗﺎﺋﺪ ﻭﺷﻬﻴﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻗﺎﺭﺓ ﻋﺎﻓﻴﺔ ﺑﻬﻮﻥ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ ﺍلفقهي وغيرهم من المجاهدين الابطال.

تقديرات عدد السكان سابقاً

الليبيون الاصليون وقدر عددهم في بني وليد مطلع القرن الـ 19 كالتالي:

أ-ورفله الفوقيين 17،000 نسمه تقريباً.

ب-ورفله الوسطيون 5،000 نسمه تقريباً.

ج-ورفله الوطيون 7،000 نسمه تقريباً.

أما العرب الوافدون فقدر عددهم بـ حوالي 2،600 نسمة.

هذة حسب تقديرات وتخمينات السلطات العثمانية لاجل تحديد الضرائب، اما اهل ورفلة وحسب ما يدعي التليسي ان بعضهم اعترض على الاحصائيات الرسمية التي اجريت بواسطة السلطات العثمانية سنة 1909م والايطالية سنة 1913م سابقاً، ان تقديرات السلطة العثمانية والايطالية تراوحت بين ( 13 الف نسمه تقريباً و 25 الف نسمه تقريباً ).

---

تفصيل اصول السكان

ملاحظة: مع مرور الزمن دائما ما تظهر القاب وكنيات جديدة منحذرة من الفرع القديم وبالتالي تـتـشكل فروع واسر ولحمات وقبائل جديدة وربما تفقد هذه الفروع نسبها الحقيقي اذا لم يوثق الفروع الجديدة لضمها للحماتها القديمة ولهذا من لم يعثر على اسم عائلته مذكور فيرجى ان يبلغنا لنقوم بإدارجه تحت الفرع الذي ينتمي له.

يمكن تقسيم ورفلة الى تجمعين قبليين وﻛﻞ من القسمين ينقسم ﺍﻟﻲ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻭﻟﺤﻤﺎﺕ ﻭﺑﻴﻮﺕ ﻭﻋﺎﺋﻼﺕ ﻭفي مجموعها تكون ﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﺭفله.

1. ﺍﻟﻔوقيين –  نسبة إلى تمركزهم في الظهرة وهي المكان المرتفع
2. ﺍﻻﻭﻃﻴﻴﻦ – نسبة إلى تمركزهم في أسفل وادي البلاد

ورفله الفوقيين

تنقسم الى ثلاثة اقسام كبيرة وهي:

• الجماملة
• السعدات
• السبائع

هذه القبائل الثلاثة ترجع اصولهم جميعاً حسب ما ذكر اجدادهم الى جد يدعى اجلاص ولهذا يسمون بالاجالصة أيضاً ( فهل لهم علاقة بقبيلة جلاص اللواتية ؟!! التي قطنت المنطقة في عهد الرومان وقاتلتهم وتبقى جزء منهم في مسلاتة وتاورغا وترهونة).

 ملاحظة: كل العائلات تالية الذكر صنفها علماء الانساب والمؤرخون والرحالة العرب والاجانب على انهم ليبيون اصليون مستندين في هذا التصنيف على روايات اهالي ورفله المتواثرة منذ القدم وما ذكره الرحالة المسلمون الذين مروا على هذه القبيلة الليبية العريقة والاصيله ويدعم صحة هذة الروايات التسميات الليبية الاصلية والفن والثرات الليبي الاصيل من لبس وحلي واثار ووشم ونسيج  ونقوش وعمارة المتواجدة الى يومنا هذا في ورفلة والتي لا نجد مثيل لها خارج شمال افريقيا، ايضاً البصمة الوراثية DNA التي اخذت من شباب مختلف قبائل ورفلة لم تظهر اي منحها على التحور العربي J1 انما كلها تقاطعت مع سلالة الليبيين الاصليين M81.

أ-عشيرة الجماملة

يعيش قسم كبير منهم في كانم حتى اليوم، وكانوا قد هاجروا إليها مع اولاد سليمان بعد هزيمتهم في سنة 1842 م في حربهم مع الحكم العثماني، ويتكونون من القبائل الاتية ‏‎: المناسلة الأولى، المناسله الثانية، الطبيقات، أبناء سعدالله، الدلول، النقارطه، الياقات، الدروع، الزبيدات لاحظ أن ..  قبائل الجماملة .. تتكون في الاساس من: مناسله – اولاد ساسي – عمايته ، بمعنى أن المناسله كانت قبيلة واحدة فتم تعديدها بتقسيم اداري صارت ثلاثة قبائل كما ان العمايته كانت قبيلة واحدة فتم تعديدها بتقسيم اداري وصارت ثلاثة قبائل أيضا .. أولاد ساسي في العهد الايطالي وبحكم هجرة العديد منهم خارج ديار الوطن تم حصر المتبقين منهم في قبيلتين هما الياقات والدروع وبعودة المهاجرين ألحق اداريا الشفاتره ومعهم المغايرية بقبيلة الياقات، مثلما الحق اداريا، الحميرات،  وضنا سالم، بقبيلة الدروع.

أولاد ساسي

ساسي اسم شائع عند الليبيين الاصليين كما هو الخال مع اسم يخلف ويحمد وعزيزة رغم الجذور العربية للاسم..

1. الحميرات
2. الشفاترة (شفتر)
3. الدروع
4. أبناء سالم
5. الياقات (ياقة، المغايرية)
6. الستوت (ابوستة)
7. الغنيات (اغنية)
8. الدببة (الدبيب) –من القبائل التي عاشت بالمعاشرة مع قبيلة الزبيدات
9. النكاكعة (النكاع) – من القبائل التي عاشت بالمعاشرة مع قبيلة الزبيدات

المناسله

 ﻭﺗﻌﺪ من ﺍﻛﺒﺮ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻣﻠﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺖ ﺍﻟﻌﺪﺩ ولحماتها تنتمي الى الليبيين الاصليين، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 1900 نسمه تقريباً

فروعها كالتالي:

1. المناسله
2. ﺍﻟﺴﻼطاﺕ / الخماخمة
3. السلامات
4. ﺍﻟﻌﻤﻮﺭ
5. ﺍﻟﻬﻠﺒﻪ
6. ابناء اعوير العوره
7. ﺍﻟﺤﻤﺮﻩ
8. الجلالطة
9. الطبقيات – طبيقة
10. ﺿﻨﺎ ﺯﻳﺪ
11. العبيدات
12. الدورسه 
13. الفراحته
14. العمور
15. ابناء المريض
16. الضبعات 
17. الزراقنه 
18. البحور 
19. الهمله

يذكر الاخ الدكتور-رجب ضو المريض
يناير 5, 2015 الساعة 7:15 ص

ان المناسله تقسيمهم كالتالي

• مناسله اول ( اصلاتات والعمور والهلبه )
• مناسله ثاني ( العورة وتقسيماتها )
• مناسله ثالث ( الطبيقات وجلالطه )

العواشير مفردها عشير :(وهم أبناء دربي وهم حالياً مقيمين بقبيلة الحصنة منذ 312 سنة) وكلمة عشير تطلق على الدخيل على القبيلة

الدروع

ليبيون اصليون، قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 100 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

1.  الدروع
2. الياقات – ياقة
3. الشفاترة – شفتر
4. البرابي

الرحومات

ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 600 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

1.  الرحومات
2. القجادرة
3. أولاد سالم
4. العجالات

تقيم لحمة القجادرة بسرت

الموادي

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 150 نسمه تقريباً

الستوت

يعيش الستوت كلهم تقريباً في منطقة سرت وهم ليبيون اصليون اسم الانتساب لهم (ابوستة)، قدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 200 نسمه تقريباً

فروعها كالتالي:

1. الستوت
2. أبناء فرج

• الدببة – الدبيب، من القبائل التي عاشت بالمعاشرة مع قبيلة الزبيدات
• النكاكعة – النكاع، من القبائل التي عاشت بالمعاشرة مع قبيلة الزبيدات
• الغنيات – غنية
• الحميرات

الجلاصة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 200 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:  ( أبناء خميس …)

الطبيقات

ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 200 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

1.  أبناء علي
2. أبناء الصغير

ملاحظة: قباْئل تعيش بالعشرة مع قبائل الجماملة مثل قبيلة المزاوغة وتتكون من الجرابيع السيايدة الضيوف الرعابيب والقريرات المحسوبة على المناسلة.

………………………………………….

العمايته

تتفرع من العمايتة القبائل التالية:

الدلول

اسم الانتساب لهم (بن دلة) وهم ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 100 نسمه تقريباً وفروعها كالتالي

1. أبناء أحمد
2. أبناء نبيّة
3. أبناء بن دلــّـة
4. الوحيدات : (الوحيدي- اوحيدة) – يقال ان الوحيدي هو أخ لبن دلة
5. بن سويد
6. الصوالحية
7. بن ساكن
8. الذيب

النقارطة

ليبيون اصليون، واسم الانتساب لهم (النقراط) وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 300 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

1.  الشويتات
2. الجلاغمة
3. عائلة الفليدني – منضمين تعود اصولهم لقبيلة الفلادنة
4. النقارطة
5. الفانات

تعود اصولهم لأمازيغ يفرن وجدهم هو فليدن النازح من يفرن كما ان الجلاغمة يعتقد ان اصولهم ترجع لتاغما بيفرن ولكن هذا احتمال ضعيف.

الزبيدات

اسم الانتساب لهم (زبيدة) وهم من الليبيون الـغربيون من المغرب الاقصى وهم مرابطون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 400 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

1.  أولاد سيدي عبد الرحمن او المجاذيب
2. البشائرية
3. العواهير
4. أولاد سيدي صالح
5. أولاد سيدي محمد
6. أولاد سيدي أحمد
7. الوداعات او الكشور او الجوابر

دولة المرابطين وتاريخهم

أبنــاء سعد الله

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بـــ 250 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

1.  النعوج
2. الكواربية
3. أبناء طوطي

---

ب-عشيرة السبائع/ سبائع الشعبة

يقولون بانهم ينحدرون جميعاً من الحاج سعيد (؟) دفين قبيلة الحبلة، وتتكون السبايع من القبائل التالية ‏‎ النوره و التخاخه والبصاصه والزمامه و
الرزقه والتربه وفقهاء السبايع والبراقنه والقنادي والحبله والشغب والخوازم (يقال انهم دخلاء وينتمون للزوي!) ، لاحظ!:  أن المساعدية كانوا قبيلة واحدة فتم تعديدها كما أن الفشالمه كانوا قبيلة واحدة فتعددت اداريا.

هذة نتيجة تحليل جيني تظهر من بوحمرة المطرفي انه ليبي اصلي من السبائع تظهر نتيجية انه يحمل الجين (E-L117) المميز للسكان الاصليين لشمال إفريقيا

للاطلاع على المزيد من نتائج التحاليل الرجاء زيارة موقع الفاملي تري Family Tree DNA

 ومن سبائع الشعبة

1. ﺍﻟﺘﺨﺎﺧﻪ
2. الدببة ( الدبيب) انظر الزبيدات
3. النكاكعه (من القبائل الرحل ويقال انهم وافدين من جبل نفوسة) – انظر الزبيدات
4. ﺍﻟﺰﻣﺎﻣﺔ
5. أبناء زيد
6. أبناء الغويل
7. أبناء الهميل
8. أبناء البدال
9. أبناء زغيدان

الحلمة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 800 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

1. البراقنة
2. ﺍﻟﻔﺮﺟﺎﻧﻲ – من الفرجان
3. ﺍﻟﺼﻼﺣﺎﺕ
4.  الجوانات (جوان)
5.  البب
6. الغيوث
7. الصلالعة
8. الشناطي
9. الحبلة

الفشالمة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 100 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

1.  الشغب
2. الربابات
3. القنادي
4. الجراء

التربة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 300 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

1. السواري
2. السراتي- ﺍﻟﺴﺮﺍﺗﺔ – من سرت
3. العمور

المطارفه/ العطيات

قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 800 نسمه تقريباً.

فروعها هي كالتالي:

1. الجمال
2. ضنی عطیه
3. الشروع
4. العطيات
5. البراغثة – البرغثي
6. الزيادات – الزيادي
7. صوابر
8. شناشحه
9. اللطفة – يقال ان اللطفه عرب من بني هلال

ويقول البعض ان المغاربة يتبعون المطارفة اعتبارياً

---

المساعدية

ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 1200 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

1. الحمرة
2. البصاصة
3. الرزقة
4. التخاخة
5. الشواريون

النورة

اصولهم العرقية

يقول ابن خلدون متوفي سنة 1406م في كتاب تاريخه ج6 ص 197

(الخبر عن سدويكش ومن اليهم من بقايا كتامة في مواطنهم) “ هذا الحي لهذا العهد وما قبله من العصور يعرفون بسدويكش وديارهم في مواطن كتامة ما بين قسنطينة وبجاية في البسائط منها، ولهم بطون كثيرة مثل سيلين وطرسون وطرغيان وموليت وبني فتشه وبني لمائي وكايارة وبني زغلان والنورة وبني مزوان وورمسكن وسكوال وبني عيار . وفيهم من لماية ومكلاتة وريغة والرئاسة على جميعهم في بطن منهم يعرفون أولاد سواق لهم جمع وقوّة وعدد وعدّة“.

ويضيف ملاحظة مهمة حول نكرانهم لاصولهم الكتامية وادعائهم النسب الى بني سليم

“ وهم ينتفون من نسب كتامة ويفرون منه لما وقع منذ أربعمائة سنة من النكير على كتامة بانتحال الرافضة وعداوة الدول بعدهم، فيتفادون بالانتساب إليهم. وربما انتسبوا في سليم من قبائل مضر وليس ذلك بصحيح. وإنما هم من بطون كتامة وقد ذكرهم مؤرخو صنهاجة بهذا النسب ويشهد لذلك الموطن الّذي استوطنوه من إفريقية.“

اذا من هنا نستنتج ان النورة ليبيون اصليون وهذا ما نقلة المؤرخ اسماعيل كمالي وهنريكو دي اغسطيني بداية القرن التاسع عشر وما يؤكدهذاالكلام نتائج تحليل الحمض النووي DNA لاحد ابناء هذه القبيلة يدعى مفتاح كنشيل، قدر عدد النوره مطلع القرن الــ19 بـ 500 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

1. أولاد رحومة
2. أولاد نوير
3. السلسة
4. الغوال
5. الحمامدة

يقيم القسم الأكبر منهم بسرت وبئر زخريا وقرب قارة عبد الجليل (وادي بي).

الزمّامة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 1000 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

1.  البطاطا – البُطي
2. الحويلات
3. الطرشات
4. الكروم
5. البوابص
6. النمارشة

---

ذوو السبائع ( الفوقيين )

الخوازم

قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 100 نسمه تقريباً

مرابطون، اسم الانتساب لهم هو (الخازمي) يرجع اصل معظمهم الى فرجان ترهونة وجدهم هو الحاج سعيد الفرجاني دفين المنطقة.

فقهاء السبائع

اسم الانتماء لهم (الفقهي) وهم ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 100 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

1. القداقدة
2. الشغاوي

من الفقهاء، ينحدر فقهاء قبيلة سليمة بمسلاتة وينحدر منهم المجاهد محمد النعاس الفقهي ( 1882 ـ 1968 م ) الذي له قصيدة في رثاء شيخ الشهداء عمر المختار.

---

السعدات

تنقسم السعدات الى ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ وهو ﺳﻌﺪﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﺪ/ القله ﻭالقسم الثاني ﻳﻀﻢ ﺑﺎﻗﻲ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﺕ والبعض يقسمها الى القبائل التالية ‏‎ القطانشة والسكبه والصيعان واتلمات والضباعه والبقاقره والدعكه واللماقش والزلابه والعواسه والفقهاء اللوطيين، لاحظ أن الضباعة والبقاقرة كانوا قبيلة واحدة وتم فصلهما، ومثلهما الزلابه والعواسه، كذلك الدعكه واللماقش، بمعنى ان أنها تقسيمات ادارية .

سعدات السند – القلة

سميت ﺳﻌﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺃﻭ ﺳﻌﺪﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﺔ بهذا الاسم ﻷﻥ هذﻩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻄﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﺍﻟﺴﻨﺪ ﻭﺍﻻﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﻘﺒﻴﻠﺔ  ﺍﻟﻀﺒﺎﻋﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺪﻭﺩ ﻫﺪﻩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﻛﻞ ﻫﺪﻩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻭﻫﻲ ﻣﺘﺪﺍﺧﻠﺔ ﻭﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ﺟﺪﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺧﺎﺻﺔ في النسب.

1. ﺍﻟﻀﺒﺎﻋﺔ
2. ﺍﻟﺪﻋﻜﺔ
3. ﺍﻟﺒﻘﺎﻗﺮﺓ
4. ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﺶ
   
5. ﺍﻟﻌﻮﺍﺳﺔ/ العواسي
   
6. ﺍﻟﻠﻮﺍﻡ
7. ﺍﻟﺰﻻﺑﺔ

هذة نتيجة تحليل جيني لليبي ينتمي لليبيين الاصليين من اللوام-سعدات السند تظهر نتيجية انه يحمل الجين (E-L117) المميز للسكان الاصليين لشمال إفريقيا

للاطلاع على المزيد من نتائج التحاليل الرجاء زيارة موقع الفاملي تري Family Tree DNA

العواسي

ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 200 نسمه تقريباً

يشكل ( التلمات والعواسي) قبيلة واحدة، انقسمت في الأعوام الأخيرة.

إيليس أسامة الشاوش الورفلي، ايليس..أسم وادي في ورفلا وهي كلمة من اللغة ألليبية

الدعكة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 200 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

1.  أبناء يوسف
2. أبناء عبد الحميد
3. أبناء محمد

المواقش

ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 100 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

1.  المواقش
2. الغضاوي

الضباعة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 150 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

1.  الضباغة
2. البقاقرة

الزلابة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 250 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

1.  أبناء يوسف
2. أبناء ابراهيم

---

باقي قبائل السعـدات

صيعان السعدات

الصيعان الاوطيين وفروعها كالتالي: ( الهيايبة، المصابيح، الدرائسية).

الصيعان الفوقيين وفروعها كالتالي: ( عائلة العائب، أبناء حمـّودة، ضني أحمد).

 حسب ما قال لي احد العارفين بأنساب وتاريخ ورفله ان الصيعان في الجوش ليسوا أخوة لصيعان ورفلة فهم يحملون اسم جدهم بوصاع المسمى تيمناً بالشيخ وهم اخوة للسكبة المنتشرين في كل من جادو و ورفلة و الزنتان هم يعتبرون نفسهم مرابطين في الصيعان ولكن لا يعتبرون مرابطين في ورفله ومن صيعان ورفلة قائد المجاهدين في ورفله عبد النبي بلخير ( 1880 ـ 1930 م )

سعدات السكبه

1. ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﺎﺝ
2. ﺿﻨﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ/ العثامنة
3. ضني عيسى
4. ﺍﻟﻐﻼﺑﻨﺔ
5. ﺍﻟﻨﻮﺍﻛﻴﻊ
6. ﺍﻟﺼﻴﻌﺎﻥ الفوقيين والوطيين

ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 1700 نسمه تقريباً ويقيم قسم منهم بمنطقة مزدة.

يقول بعض من اهل ورفله ان الصيعان ليس لهم علاقة باولاد بوصاع في باطن جبل نفوسة

القطانشة

قدر عددهم سنة 1909م بـ 1300 نسمة تقريباً اسم الانتساب لهم هو (قطنش) وهم يتفرعون الى قسمين:

أولاد محمد:

فروعها هي:

1. ابناء امحمد بن قطنش
2. أبناء سالم
3. أبناء التائب – التياب
4. المنافيخ
5. أبناء الأعور – العور

أولاد عثمان:

فروعهم

1. الكراعات
2. القمامدة
3. غمامضة
4. دوانير
5. الدوانير
6. الشحون
7. العرابي- عرابة
8. العواشير

ليبيون اصليون، لهم اخوه بكان مهاجرو اليها مع أولاد سليمان بعد هزيمتهم في الحرب ضد الاتراك سنة 1842 م.

تلمــّات

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 1300 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي

1. الحزازات
2. الشلابطة
3. الجغلية
4. ضني أبي العيد
5. الكشافرة
6. السهول – يقال ان اصلهم يعود ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺒﺎﺑﺴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺰﺍﻭﻏﺔ ﺑﻘﺒﻴﻠﺔ ﺗﺮﻫﻮﻧﺔ
7. بن لاما
8. اولاد زيادة
9. ابناء سليم

الفقهاء الوطيين

 ليبيون اصليون ويعدون من المرابطين، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 600 نسمه تقريباً

وللفقهاء فروع هي:

1. القدورات
2. أولاد بن رضوان
3. أولاد عبد الرحمن

دولة المرابطين وتاريخهم

---

ورفلــة الوسطيين

الفلادنه

قبيلة نازحة من یفرن حيث تشكل لحمة ورستيف احد بطون الفلادنة في يفرن عدد كبير من السكان، ويقول الباحث في تاريخ واصول الليبيين عمر الورفلي “انها قبيلة نازحة خلال العهد العثماني” ولكن لا نملك تاكيد لكلامه الآن، ومن الفلادنة اسم عائلة الیفارنه التي تعتبر اساس قبيلة الفلادنة وهي وافدة من يفرن وينحدرون من جدهم ( فلـــدن بن هوار بن أوريغ بن برانس بن مازيغ ) التي تنتمي له  بطون ( قمصانة و ورستيف و بيانة )، ومما يؤكد هذا ان ورستيف بن فلــدن لحماتها مازالت موجودة في يفرن الى يومنا هذا ووتمثل ورستيف ( القصير، الشقارنة، تازمرايت) كما توجد وشتاته في يفرن بأم الجرسان ايضاً، وتنتمي لهذه القبيلة عائلة الفليدني المحسوبه على النقارطة- العمائته، وممكن التأكد من وجود قرابة عن طريق الجينات الوراثية وفحص الحمض النووي DNA .

تتكون الفلادنة من القبائل التالية ‏‎: والصراره والدوائره والقوائده والحلمه والحصنه والغزالات والحداده والسهول والجداره والطبول والافارنه  التلالسه، لاحظ!: ان الصراره والدوائره كانوا قبيلة واحدة فتم تقسيمها اداريا.

تتكون الفلادنه من:

الحصنه

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 600 نسمه تقريباً.
فروعها هي كالتالي:

1. الزیادین
2. الغروس
3. القوادیم
4. الكرب

الیفارنه

ليبيون اصليون، ويعتبرون اساس قبيلة الفلادنة، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 800 نسمه تقريباً.

فروعها هي كالتالي:

1. خزازره
2. الرفارفة
3. الودينات
4. الحيوص
5. الجداری – يقال انهم ليسوا من نسب اليفارنة بل اصلهم يعود لفرجان ترهونة
6. الغوارات

ومنهم ابناء امحمد الحيوص

---

الحدادة ( أو الحدّادة)

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 450 نسمه تقريباً.
فروعها هي كالتالي:

1.  الاكوام
2. القرج
3. عائلة بركة

ومنهم حدادة ترهونه وجفارع ومصراته ومزدة .. الخ

قال لي احد الاخوة من ورفله هذا الكلام وانا انقله كما هو” الحدادة يملكون القسم الأكبر من الأرض في وديان ورفلا وتوجد مسلات ومواقع أثرية أمازيغية محلية عندهم ! كل من يتكلم غير ذلك هو حاقد واهم لا يعي ما يقول . المشكلة في الجهل وغسيل الدماغ التي مورست في عهد الأتراك وعهد القذافي تركت أثار سيئة عن أصول السكان في ليبيا كلها ليس في ورفلا فقط . ولكن الناس في ورفلا على علم ويقين بأنهم ليسوا عرب “.

ظهر مؤخراً من يدعي انهم من الشام رغم قول اجدادهم انهم ليبيون اصليون وهذا مبني فقط على وجود لقب الحداد هناك بالشام ولكن هذا خاطيء والحق الذي يؤخد به انه لاوجود لعلاقة  نسب بينهم انما التشابة في اللقب سببة ان مهنة الحدادة منتشرة في الكثير من البلدان وتلقب بها اغلب العائلات التي تمتهن الحدادة.

الغزالات

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 450 نسمه تقريباً.

 فروعها هي كالتالي:

1.  الشلابندیا
2. الشمامسا
3. الوحیدات
4. الشحوم
5. اولاد سیدی سلیم
6. اشریر
7. القريوي

ملاحظة مهمة: هذة نتيجة التحليل جين وراثي (DNA) لاخ من عائلة القريوي التي تنتمي لقبيلة الغزالات يظهر فيه انه يحمل جينات أمازيغ على التحور (E-L117) وهذا يتبث بما لا يدع مجال للشك والتشكيك أمازيغية ورفلة والفلادنة بصفة عامة والغزالات بصفة خاصة حيث انه تطابق مع نتائج التحورات التي ظهرت في عينات يفرن وهذا يتبث علاقة يفرن الاخوية بالفلادنة فرابط الدم الذي ظهر بفضل هذا التحليل المتقدم لا يمكن تجاهلة، ومن المعلوم ان الجين الغالب عند الليبيين الاصليين هو E1b1b1b1

للاطلاع على المزيد من نتائج التحاليل الرجاء زيارة موقع الفاملي تري Family Tree DNA

---

السهول / البطومة

يسمى السهول بـ (بطومة) نسبة الى شجرة بطومة لازالت الى اليوم بالقبيلة وهم ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 150 نسمه تقريباً، لقب الانتساب لهم هو السهولي.
فروعها هي كالتالي:

1. عائله المرعاش
2. عائله بن سهل

منهم الشهيد قضوار السهولي ( 1895 ـ 1928 م ) شهيد معركة قارة عافية التي وقعت بمنطقة هون يوم 27 / 10 / 1928 م وهم منفصلون عن قبيلة الفلادنه.

اولاد تلیس

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 150 نسمه .
فروعها هي كالتالي:

1. التلالسه
2. الفرجانی
   ینحدرون من علی بن تلیس القيرواني الذی حكم ورفله فی القرن السادس عشر، وهو مؤسس مدينة بن تلیس التی ماتزال اطلالها باقیه فی شمال بن ولید وقد ذكرهم البرمونی، ومنهم اولاد تلیس بورشفانه وزلطن في بلدية زوارة.

المزيد عن التلالسة

---

الصرّارة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 400 نسمه تقريباً.

1. عائلة بن يونس
2. الصككاء
3. القضية

ينحدرون من سيدي إبراهيم الصراري النازح من المغرب – كما يقول اهل ورفله- وهو دفين المنطقة، وتتفرع منهم قبيلة الدوائرة.

الدوائرة- الدوايرة

اسم الانتساب لهم هو (الدايري/ الدائري ) وهم ليبيون اصليون، وهم قسم متفرع من الصرّارة وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 150 نسمه تقريباً.

1. المزيزات
2. الطبياء
3. أبناء الابيض
4. الغطاطسة – يقال ان اصلهم يعود الى مسلاته

قبائل مسلاتة

الحلمة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 150 نسمه تقريباً.

1. أبناء يوسف
2. ابناء احمد

ينحدرون من سيدي حليم دفين المنطقة

القوائدة – القوايدة

ليبيون اصليون وهم من المرابطين ويدعي البعض انهم من آل بيت الرسول وهذا الفعل شائع عند المرابطين الصوفيه وتم استهجانه من علماء المسلمين، ربما ادعائهم بسبب تشابه في الاسم مع قبيلة موجوده هناك ولكن ادعاء نسب اهل بيت الرسول هو شيء شائع بين المسلمين سودهم وبيضهم عربهم وعجمهم ومما يؤكد ان هذا الادعاء غير صحيح ان هذا الادعاء مستحدث بعد ظهور عدة قبائل تدعي هذا النسب ولم يعرف عنهم سابقاً انهم من آل البيت انما اتخدوه من باب التقليد والتشبه، ولكن يبدو ان الاصح انهم من فلدن اليفارنة لان عائلة القائد معروفه في يفرن، ومنها برز محمد القائد الذي قتل في مجزرة ابوسليم وابنته هاجر القائد عضوة المؤتمر الوطني العام، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 500 نسمه.

فروعها كالتالي:

1.  بركیون
2. بنداگة
3. السديرات
4. السيبين
5. اللوام
6. الكلالطة
7. اللابات

دولة المرابطين وتاريخهم

---

الطبول

فروعها كالتالي:

1. الفطاميون
2. الحقوق
3. الفلوغ
4. الونساء
5. الدوابلية
6. زقلام

ينحدرون من عبد الحميد ابوطبل عالم شهير من علماء طرابلس الغرب وقال لي عمر الورفلي ايضا من المرجح انهم من بربر صنهاجة وافدين من المغرب نواحي ورزازات.

ملاحظة: عندما قام عدنان ابوطبل المنتمي للطبولي باجراء تحليل وراثي وجد انه من الليبيون الاصليون ولا يتقاطع جينهم مع العرب لهذا يوجد احتمالين اما ان نسبهم غير صحيح او ان قبيلة الطبولي تتكون من ائتلاف من العائلات ليست ذات اصل واحد وعرق واحد وهذا يتوضح بشكل قاطع عند اجراء اكثر من فحص من لحمات الطبول المختفله.

للاطلاع على المزيد من نتائج التحاليل الرجاء زيارة موقع الفاملي تري Family Tree DNA

 ومنهم الشهيد الساعدي الطبولي قائد معركة تاقرفت ( 25 / 2 / 1928 م ) قرب مدينة زلة بالجفرة ، وقد سجل التاريخ بأحرف من نور أن قبيلة الطبول من قبائل ورفلة في معركة تاقرفت انقسمت إلى قسمين لمواجهة العدو الإيطالي قسم يتكفل بإخراج العائلات والنساء والأطفال خوفاً من وقوعهم أسرى بيد الطليان ، وقسم أخر يقف أمام العدو في ميدان المعركة ليعيقه عن الوصول للعائلات ، ورغـم قلة العـدد والعـدة حوالي ( 300 ) مجاهد في مواجهة ( 4000 ) ألاف جندي إيطالي استطاعت تلك القوة أن تعيق تقدم الإيطاليين لمدة يوم كامل ، وكانوا رابطين أرجلهم حتى تنجو العائلات ، وهم يرددون ( مرحب بالجنة جت ادنى ).

---

ورفله الوطیون

تتكون من القبائل التالية ‏‎

 الأساحقة الاولى والاساحقة الثانية والزعره والكميعات والمناصير والبراغثه واللطفه والزيادات والعطيات والفطمان واولاد بوراس، لاحظ!: ان الاساحقة الاولى والثانية والزعره كانت قبيلة واحدة فتم تعديدها وان قبائل: البراغثه واللطفه والزيادات والعطيات التي يقال انها تشترك مع قبائل السبائع في الانتماء للمطارفه فانها صارت بحكم التقسيم الاداري من قبائل الاوطيين يتلاحمون معهم في النائبات حتى لو كان الامر ضد قبائل السبائع وقد حصل ذلك مما يؤكد أن رابطة الانتماء الجهوي في وقت حاضر هي أقوى من رابطة الدم في وقت ماضي ومن هذا المختصر الموضح لان القبائل تزيد وتنقص حسب مقتضيات التقسيم الاداري وفيما لو تم بسط تكوينها الاجتماعي من عشائر ولحمات وعائلات لوجدنا الغالبية منها لا ارتباط لها برابطة الدم وانما هي ترتبط بروابط أخري لها قوتها وسموها وقداستها بما يجعل أهل البلدة في النائبات يقفون صفا واحدا بحكم انهم يواجهون مصيرا مشتركاً يحتم عليهم واجبهم الوطني مواجهته بوحدة وطنية .. دفاعا عن البلدة ..بحكم انتمائهم المصيري اليها.

المعاتیق

اللطفاء

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 300 نسمه تقريباً.

فروعها:

1. عائله عبد المولی ضنی معتوق
2. ابی زید
3. زواغنیه

ینحدرون من معتوق التی تصفه روایات اهالی المنطقه بانه جد ورفله الوطیین .

الكمیعات

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 700 نسمه تقريباً.

فروعها هي:

1.  توانسيه
2. منافقیه
3. شغالنه – الشغالة
4. ضنا بلعيد
5. سعودات
6. الصوداقة

الاساحقه/ اليساحقة

ليبيون اصليون، وهي تتكون من قبائل تسكن منطقة الاساحقه واصولهم مختلفه فمنهم ورفلة و ترهونة وفرجان وزليتن اورنزه وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 2500 نسمه تقريباً.

فروعها هي كالتالي:

1.  عائله الفقيه – الفقهي ينحدرون من من فرجان الدووان بترهونه
   
2. البراغثة – البرغثي
3. ابناء الفقي – اصلهم من ترهونة
4. السلاحبه
5. الصلع
6. الزعرة – يقال ان الزعرة تنحدر من الزاویه الغربیه
   
7. ضنی عمران/ العمارنة
   
8. المعللة
9. الغبابنه
10.  الدخائلية – منهم ( اولاد البراني – اولاد بوسنينة )
11. المغيربي
12. المرايمة -لمريمي
13. ضني ابوراوي
14. الطرش
15. ضني شر الطريق
16. بلحسنه – يرجع نسبهم الى بن تليس
17.  

ملاحظة مهمة: هذة نتيجة التحليل الجين الوراثي  (DNA) سالم بن عطية من عائلة الصلع الذي ينتمي لقبيلة الأساحقة هو أحد أقدم الأسلاف المعروفين وحفيدة صاحب العينة وعاش في القرن السابع عشر، يظهر فيه انه يحمل جينات أمازيغ هوارة وهذا يتبث بما لا يدع مجال للشك والتشكيك أمازيغية ورفلة والاساحقة بصفة عامة والصلع بصفة خاصة حيث انهم على التحور الجيني الخاص بهوارة الذي تم اكتشافة مؤخرا بقضل الاخ معمر الورفلي الذي تبرع بمبلغ 700$ وظهر ان جين هوارة هو E-PF6789 والجين الغالب عند الليبيين الاصليين هو E1b1b1b1

للاطلاع على المزيد من نتائج التحاليل الرجاء زيارة موقع الفاملي تري Family Tree DNA

البراغثة

 يقال ان اصولهم من شرق ليبيا بالتحديد قبيلة العواقير، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 300 نسمه تقريباً.

فروعها هي كالتالي:

1.  بن كدرون
2. عائلة شكل
3. اما اولاد شكر – من مسلاته.

زیادات

 ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 600 نسمه تقريباً.

فروعها هي كالتالي:

1.  عائله الزوام
2. سعید ائ عائله خلیفه
3. عوادنة
4. الحاج حمد ائلاد ابی الحسنه

البدور

 يقال انهم من اقدم من سكن الوادي وهم ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 100 نسمه تقريباً.

هی بقیه قبیله كبیره هاجر الجزء الاكبر منها الی كانم بعد هزیمتهم ضد الاتراك سنة 1842 م.

---

ملاحظة: كما تظم قبيلة اليساحقة (وهذا هو الاسم الصحيح) المرايمة وهم يعيشون بينهم منذ ما يزيد على مئة عام ويرجعون إلى مرايمة الزاوية ، كما ان الاوطيين لا تربطهم ببعضهم رابطة دم وانما هو تقسيم اداري عثماني.

الجماملة الاوطيين

ويرجع اصلهم للقزازين الذين سكنوا وادي تماسلة

---

قبائل مختلفة

المناصير

 ليبيون اصليون يقيمون في قرارة القطف، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 1500 نسمه تقريباً

فروعها كالتالي:

1. الحمامدة
2. القنادي
3. معاقلیه
4. الشباعنة
5. حجاج
6. ضنی عبد الله
7. آل المبروكينقسم آل المبروك إلى (آل ابراهيم وآل خليفة وآل اشتيوي) عائلات آل ابراهيم…( عائلة آل البكوش, آل المهدي, عائلة آل الغزالى)

منفصلون عن فرع سعدات ورفله الفوقیین، ومن لحمة شباعنه تنحدر من شباعنه مسلاته، وهناك شُعب من مناصیر تقیم بكانم).

جمامله الوطییون

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 300 نسمه تقريباً,

فروعها هي كالتالي:

1. النواحی
2. سعادی -اصل السعادی من برقه- بركای

الاعاقیب

ﻫﻢ ﻋﻘﺐ ﺑﻦ ﺗﻠﻴﺲ ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ ﻳﺴﻜﻨﻮﻥ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﺒﻦ ﺗﻠﻴﺲ ويسمون العقيب لأنهم عقبوا من المجزرة المريعة، والبعض يدعي بأنهم من اعاقيب غريان انضموا للمغاربة!، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 100 نسمه تقريباً.

فروعها هي كالتالي:

1.   زغابنه
2. فویهات

*تليس: علي بن تليس : تلقى علومه في القيروان بتونس صاحب الدولة الشهيرة التي كانت معاصرة لوجود الحفصيين في طرابلس الغرب وكانت تخضع لها جميع المناطق المجاورة ترهونة مسلاتة الخمس مسراتة تاورغا و يقال حتى غريان لأنه طرد ابن زيان منها و هزمه و جنده في مسلاته و هذا سبب استقرار قبائل كثيرة من ورفلا هناك و كان له ميناء بمدينة سيلين بالخمس إشتهر إلى جانب فروسيته و شجاعته بظلمه و بطشه بأهالي المنطقة الأمر الذي قاد الأهالي إلى إضرام ثورة ضده بقيادة شخص يدعى خمخم جمالي, قام الأهالي بذبح كل جنده يوم الجمعة بعد الصلاة مباشرةً و في المسجد و هكذا أطاحت هذه الثورة به وقضت عليه . إقراء المزيد

---

ذوو ورفلة الوطيين

اولاد أبي راس

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 200 نسمة.

فروعها هي كالتالي:

1.  عائلة الفقيه
2. الغرابلة
3. ضني عبد الله

مرابطون، ينحدرون من سيدي فتح الله أبي راس العجمي (من القرن السادس عشر) دفين المنطقة وهو اعجمي امازيغي.

المغاربة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 100 نسمة.

مرابطون ينحدرون من سيدي المغربي دفين المنطقة وهو وافد من المغرب، ويقال بانهم يتبعون قبيلة المطارفة اعتبارياً.

المغربيين الفطمان

قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 300 نسمة.

فروعها كالتالي:

1.  عائلة عبد الصادق
2. عائلة الفرجان
3. عائلة برنوس

وهذا حسب هنريكوا دي اغسطيني واسماعيل كمالي.

وقال لي اسامة الفطماني حسب روايته ان عائلات الفطمان تنقسم كالتالي:

1-ابناء عبد الجليل (عيت عبد الصادق)
2-ابناء مفتاح …….(عيت الفرجانى)
3-ابناء مسعود… ..(المساعيد)
4-ابناء سلامه … .(السلامات)
5- ابناء بلخير، عائلة بوشاية…….(عيت بلخير)
6-ابناء على بن حسين (عيت ازغيده) وابن عمهم الكيلانى (عيت الكيلانى)

وهم مرابطون قدموا من المغرب ابان الجهاد ضد الاسبان وفرسان القديس يوحنا اللذين احتلوا ليبيا، اشتهروا بين اهل ورفله بانهم (صُلاًح) فالاصلاح بين الناس ورأب الصدع كان ديدنهم، وينحدرون من الحاج محمد بن عريبي دفين المنطقة، ويدعي بعضهم انهم احفاد عبد الله بوجطلة دفين قصر الحاج بجبل نفوسة وهذا ادعاء شائع بين المسلمين وبالذات الصوفيين المرابطين من قبيلة صنهاجة وللاسف فهذا الادعاء غير صحيح نظراً للعدد الهائل من القبائل التي تدعي هذا النسب لمصالح اجتماعية واقتصادية وسياسية فإن صدقنا هذه الادعاءات لكانت كل قبائل ليبيا من ال بيت الرسول وهذا غير منطقي ابداً.

يقال ان الفطمان لهم اخوة يقال لهم اولاد مرابط في غنيمة مازالوا على اتصال بهم.

اعلامهم:

من اعلامهم جدهم عبد الصادق ابوشايه الذي كان خطيب مسجد مدينة بنت إليس وحسب الروايات الشفهية فانه كان رئيس وفود الحج فهو من يستقبل وفود الحجاج القادمين من المغرب والمغرب الاقصى ويقدم لهم ما يستحقون من معونات وضريحه بالقرب من قرية البدور، العلم الاخر الشهير هو ابنه الحاج امحمد والذى كان عينه حاكم بنت إليس قاضى القضاه بالمدينه ولكنه اعتذر كونه يعلم ان القضاه قاضى فى النار وقاضى فى الجنه وكان تقيا وزاهدا وعالماً ورعاً، علما بان حاكم مدينة بنت إليس كانت تاتيه الجبايه من شط الجريد فى تونس بمعنى ان سلطانه يمتد الى هناك وكان القضاه انذاك هم الحكام الفعليين.

.الشيخ عبد الله بن الحاج امحمد هو ايضا كان علما من اعلام العلم والصلاح فلا ينادونه الا بسيدى الشيخ الولى الصالح اما فى عصر المملكه الليبيه فكان من اعلامهم الرسميين الشيخ المهدى حسين الصغير والشيخ سليمان امحمد الفرجانى اما اعيانهم فى تلك الفتره كان الحاج محمد امحمد الفرجانى والحاج يونس عبدالله والحاج الاشهب برنوص والحاج عبد الصادق حسين اما فى هذا العصر فاعيانهم الحاج تامر المبروك والحاج على يونس والحاج عبد اللطيف الزروق والحاج نصر فرج والحاج امبارك صالح والشيخ رمضان جاب الله والاستاذ الزروق عبد اللطيف والاستاذ العلامه عبد العاطى محمد عبد الجليل بالاضافة الى اسماء اخرى لازالت تصقل.

دولة المرابطين وتاريخهم

---

تعليقات

المخزوم الورفلي  2013/04/10 at 12:48 am السلام عليكم، اقول واكرر الحل هو البحت العلمي والتحليل الموضوعي والتفكير المجرد انا ليبي وديني الاسلام و الواضح في تسلسل النسل اني ليبي اصلي تاثر اجدادي باللغه العربيه وهدا ليس بعيب ولكن لا انكر جدوري الليبية الاصيلة التي لا شك انها متأصله في قلاع ومسلات ورفلة هناك عاش اجدادي على رقعت الارض الممتده من سرت الى بن وليد عاشوا ليبيين كنا ام عرب فنحن مسلمون وهدا شي لا شك فيه نحمل الدين الاسلامي في قلوبنا كنا ليبيين او تبو او عرب اعجبني ما قال تفويت عندما دكر المتل اليبي ( اللي ما عنده خربة مش صاحب البلاد) لان النقوشات الليبية الاصيلة والعريقة منتشره في بن وليد، واحب ان اضيف ملاحظه اخره حول مايضعه ابناء ورفله على الابل من علامه او ما يعرف محليا بال(سيمه) هي تشبه مايضع الامازيغ على علمهم وهي رمز الدي يشبه المدره او الشوكة الاكل دات التلات رؤوس الا ان على علم الامازيغ تحمل الشوكه رؤوس من الجهتين وهدا دليل على ان ورفلة ليبيين اصلاء وهم من اعرق القبائل الليبية.

سيف الورفلي  2015/05/07 at 4:09 pm اريد ان اقول واوضح ف مثلا عن بيتنا وعائلتنا نحن من قبيلة الغزالات عائلة اولاد الشحومي الذي نعرفه ويقولو فيه شيابينا انه نحن مش عرب في الاصل نحن هوارة امازيغ ولكن متزوجين بالعرب ف مثلا خوالي من ساحل الاحامد الخمس واحد جدوددنا متزوج جحاوية والاخر متزوج مرغنية والعرق اللي هو النسب للاب مستحيل يتغير يعني واضح حاليا اننا اصلنا ليبي ولكن اختلطنا بالعرب ولا بأس بدلك فنحن مازلنا نفتخر باننا ليبيون مسلمين من امة محمد علي شرع الله والحمد لله

 

رابط مختصر:

---

المصادر

• كتاب عشرة اعوام في طرابلس للانسة توللي، سنة 1783م، مقدمة ناشر الكتاب (سيتون ديردن) ص31
• المؤرخ الاسباني لويس مارمول كارفاخال كتاب افريقيا
• الباحث الايطالي هنریكو اغسطینی كتاب سكان ليبيا
• اسماعیل كمالی، كتاب سكان طرابلس الغرب
• ابن خلدون، كتاب العبر
• ابن حزم الاندلسي كتاب جمهرة انساب العرب
• الرحالة الألماني غيرهارد رولفس
• الرحالة الادريسي
• الرحالة البكري