تاريخ واصول سكان غريان الاصليين

هل تعلم؟

لحمة اولاد تاغليسه: لهم مسجد ومنطقة باسمهم ولهم فيها مقبرة في اقصى غرب تغسات تسمى تاغليسة يدفن فيها موتى هذه اللحمة، وتاغليس في اللغة الليبية تعني الكنيسة ويذكر البكري ان نفوسة كانت تدين بالمسيحية واتبعت رسالة سيدنا عيسى ابن مريم حين كان غيرهم يعبد الاصنام والحجارة والهة التمر، تم اعتنقوا الاسلام ومن اولاد تاغليسة يتفرع ال الزغني، وتوجد قرية في فرسطاء اسمها تاحوريت تاغليس وتعني نقباء الكنيسة بالاضافة لوجود بئر في لالوت (نالوت) تحمل اسم بئر تاغليس.

---

نسب بني غريان

يرجع نسب السكان الاصليين لهذه المدينة الجبلية إلى بني غريان ويذكر المؤرخين المسلمين الكبار أمثال ابن خلدون وابن حزم الاندلسي ان بني غريان احد قبائل شعب هوارة وجدهم هو (هوار بن اوريغ بن برانس).

ابن خلدون (1332 – 1406م)

« ومن بطون هوّارة بنو كهلان. ويقال: إن مليلة من بطونهم. وعند نسّابه البربر من بطونهم غريان وورغة وزكاوة ومسلاتة ومجريس»

---

دراسات شمال افريقيا، تأليف تادايوش ليفتسكي

« أما منطقة لبدة، وعلى غرار حامية جبل طرابلس الممتد في شكل سلسلة ذات سفوح شديدة الانحدار، والذي يرسم قوساً من قابس حتى الخمس، فهي مأهولة من طرف مسلاتة وهي فرع لقبيلة هوارة. وقد تسمى باسمها جبل مسلاتة الحالي، ولكلما توغلنا نحو الداخل إلا وتشير المصادر العربية إلى وجود هوارة بالجزء الشرقي من الجبل.

وهكذا نجد قبيلة ترهونة الهوارية تعيش على الترحال بالمقاطعة التي تحمل نفس الاسم، وإلى الجنوب الغربي من ترهونة يسكن بنو غريان بمقاطعة غريان الحالية أما بنو وشتاته وهم إخوان قبيلة ترهونة فقد خلدوا اسمهم في موضع وشتاتة على بعد (33 كم) تقريباً إلى الجنوب من قصر ترهونة على الطريق المؤدية إلى قصر بني وليد إلى الجنوب والجنوب الشرقي من الأراضي المأهولة من طرف مصراته ومسلاتة وترهونة وغريان ورفلة، وهي من القبائل الهوارية الكبرى.

ومن المحتمل أن يكون الورفليين من أجداد قبيلة ورفلة الحالية، وإنهم كانوا يستوطنون مند القدم نفس المكان ذاته، بمعني أحواز بني وليد وبونجيم. وفي بداية العصر الوسيط عدت هوارة من القبائل الأمازيغية الأكثر إخلاصاً لقضية المذهب الإباضي وهي على ما يظهر تعتبر من أقدم المناصرين لنحلة الإباضية بإفريقيا الشمالية ».

دراسات شمال افريقيا، تادايوش ليفتسكي

افريقيا، تأليف لويس مارمول كارفاخال مابين عامي 1573–1599م

الفصل الثامن والخمسون

إقليم غريان: انه عبارة عن سلسلة من الجبال الشديدة البرد، تمتد على طول أربعة عشر فرسخا، من شرقها الى غربها، وعلى خمسة فراسخ تقع هذه الجبال جنوب الاطلس تفصلها عن طرابلس سهول كبيرة رملية، طولها ستة عشر فرسخا، تتخللها واحات غنية بأثمارها، وتنتج كميات هامة من الشعير، وفي بعض السهول ولاهضاب ينبت كثير من شجر الزيتون ينتج كميات هامة من الزيتوت، تسوق في الاسكندرية وغيرها.

علاوة على ذلك، فان المنطقة نتتج أجود ما في العالم من زعفران ينقل الى اسواق اليونان وتركيا ومصر. يخضع سكان هذه المنطقة الى حكم طرابلس، ويدفعون لهم سنويا جبايات يفوق مبلغها أربعة وعشرين ألف مثقال، لأن مداخيلها من الزعفران هامة، وليس فيها مدن ولا حصون، ولكن يوجد بها مائة وثلاثون قرية بربرية، يسكن أهلها في بيوت رديئة، ذلك ما جلعهم لا يطيقون التواجد مع العرب، ولا يتحملون الانضواء تحت لواء ملوك تونس، إلا انهم اليوم يعدون من رعايا الأتراك ويعترفون بمشروعية والي طرابلس.

افريقيا، لويس مارمول كارفاخال ص132

شاهد صورة من الكتاب

ملاحظة: ربما يقصد بالعرب قبائل العربان بالاضافة الى والمقارحة اولاد سليمان الذين استوطنوا البادية في اطراف غريان في القديم واغلبهم رحل الآن بعد هزيمتهم من قبل العثمانيين، حيث يذكر ابن خلدون في كتابه ج6 ص113  انهم استعبدوا واستبدوا بسكان الجبل ومنهم اهل غريان بل ويذكر ان مرغم بن صابر أمير ذباب جمع معه العرب وقاموا بتغريم غريان واخد اتوات مالية من عدة قبائل في الساحل والجبل.

(ولم يزل هذا شأن الجواري والمحاميد إلى أن تقلص ظل الدولة عن أوطان قابس وطرابلس فاستبد برياسة ضواحيها. واستعبدوا سائر الرعاية المعتمرة في جبالها وبسائطها، واستبد أهل الأمصار برياسة أمصارهم بنو مكي بقابس وبنو ثابت بطرابلس على ما يذكر في أخبارهم، وانقسمت رياسة أولاد وشاح بانقسام المصرين، فتولى الجواري طرابلس وضواحيها، وزنزور وغريان ومغر، وتولى المحاميد بلد قابس وبلاد نفوسة وحرب، وفي ذباب هؤلاء بطون أخرى ناجعة في القفر، ومواطنهم منزاحة إلى جانب الشرق عن مواطن هؤلاء الوشاحين. فمنهم آل سليمان بن هبيب بن رابع بن ذباب، ومواطنهم قبلة مغر، وغريان ورياستهم في ولد نصر بن زائد بن سليمان) انتهى الاقتباس من ابن خلدون

معجم البلدان الليبية، تأليف الشيخ الطاهر الزاوي 1980 – 1986 م

غريان: يطلق هذا الاسم على عدة بلاد في طرف جبل نفوسة الشرقي. ولها ذكر في الحرب الطرابلسية مع إيطاليا وعاصمتها تغسات. احتلها الطليان في أوائل سنة 1913 وهو الاحتلال الاول وخرجوا منها سنة 1915 في اعقاب معركة القرضابية.

احتمع فيها مؤتمر غريان في نوفمبير سنة 1920 وانتخب المؤتمر حكومة وطنية سماها (هيئة الاصلاح المركزية) واتخدت مقرها في غريان وبقيت فيها الى ان احتلها الطليان الاحتلال الثاني والاخير في 17 نوفمبر 1922 وفي أثناء وجود الهيئة فيها كانت مركزاً لتدبير شئون المجاهدين وتوجيههم. وفيها بيوت كثيرة محفورة تحت الارض تشبة الغيران وهي عادة قديمة متوارثة عن البربر القدامى سكان الجبل، وكانت هذه البيوت في اوائل القرن التاسع عشر في غريان أكثر من 75% من مجموع بيوتها.

وتنقسم غريان الى قسمين عليا وسفلى فالقسم الجنوب من الكميشات الى نهاية حدود غريان الجنوبية هو غريان العليا، ومن الكميشات الى نهاية حدود غريان الشمالية ناحية قطيس هو غريان السفلى.

………………………………….

غريان: بطن من بطون قبيلة هوارة البربرية، كان يسمى في القديم غريان ويسكن هذه المنطقة وبه سمى المكان. وغريان هذا احد ابناء (هوار) الذي نسبة اليه قبيلة هوارة البربرية.

معجم البلدان الليبية، الطاهر الزاوي

شاهد صورة من الكتاب

عبر الصحراء الكبرى، تأليف الرحالة السويسري هانس فيشر 1881م ص 43–44 

• 

• 

تاريخ طرابلس الغرب، تأليف محمود ناجي 1907م

ترجمة من التركية الى لاعربية كلا من: (عبدالسلام ادهم و محمد الاسطى)

قضاء غريان: يقع جنوب مركز الولاية باربعة وعشرين ساعة. وهو مشهور بالوفرة البالغة لغابات الزيتون والتين. وحسب افادة (ليون الافريقي) ان جودة الزعفران الذي ينموا في غريان لا يوجد مثيلة في اي بقعة من العالم وهي غنية جدا بالفواكه امثال العنب والرمان والسفرجل. واهلها يسكون في مغارات تدعى (داموس) – علها تكون مأخوذة من لفظة دوميس اللاتينية.

هم طيبو المعشر ولهم قابلية للمدن، ولهم قرى متعددة، والمباني التي تحتوي عليها هذه القرى زرية جداً. ومركز القضاء مبني على ارتفاع 520 متراً فوق الجبل المسمى (بوغيلان) المتحكم على الطريق المؤدية لاواسط افريقيا، واطرافة محاطة بغابات الزيتون وموقعه يشرح الصدر. ان جبل (تاقوت) المواجه لوادي (رومانا) في الجنوب يدل منظرة على انه بركان خامد منذ زمن بعيد.

وفي ام النخل توجد مقبرة رومانية على شكل مربع اضلاعة 26 متراً وتشتهر اوديتها بخصبها وبأعطائها المحاصيل الوافرة، واما قممة (الطويشه) التي ترتفع 720 متراً تعتبر اعلى نقطة عما حواليها من القمم، ونساؤها لهن جاذبية فائقة ورجالها ايضا مشهورون بالصباحة وحسن الهندام ومهما ابدينا من آسف فهو قليل لبالنسبة لعدم زرع البن والقطن وغيرهما هنا بالرغم من قابلية التربة وخصوبتها.

تاريخ طرابلس الغرب محمود ناجي 1907

شاهد صورة من الكتاب

عشرة اعوام في طرابلس ص27

مقتطف من مقدمة الناشر سيتون ديردن (Seton Dearden)

تتألف البلاد من منطقة جبلية خصبة من الجبل الاخضر تحاذي ساحل البجر حتى مدينة بنغازي تقريباً. والى الغرب من هذا حتى مصراتة تمتد خمسمائة ميل من الصحراء والمستنقع المالح، خليج سرت، ومن مصراتة الى طرابلس، وفي بعض الاجزاء الاخرى الى حدود تونس، يمتد شريط ساحلي خصب يشمل المدن الرئيسية للولاية. وتمتد الصحراء الى الجنوب من هذا الشريط الساحلي، الذي تفصلة جبال غريان معقل البربر، والى الجنوب من ذلك الصحراء.

عشرة اعوام في بلاط طرابلس، توللي ص27

شاهد صورة من الكتاب

جغرافيا ليبيا، عبدالعزيز طريح شرف ص216

بني خليفة وبني نصير وبني داود والقواسم

وفي القسم الغربي من الجبال حول بلدة نالوت ينقسم البربر عموما الى قسمين هما: (البربر الواطيين) في الشمال و(البربر الفوقيين) في الجنوب، أما في القسم الشرقي فتوجد مجموعة كبيرة من القبائل البربرية التي تعيش في شرق منطقة بني وليد، ومن أكبرها قبائل بني خليفة، وبني نصير، وبني داوود، والقواسم.

وفي اقليم القبلة توجد كذلك مجموعات كبيرة من القبائل البربرية مثل اولاد بوسيف وقبيلة ورفلة وقبيلة الجوادي وقبيلة السلاطنة. وتعتبر هذه القبيلة الاخيرة من ضمن القبائل التي تعربت تعرباً كاملا. ويسكن بعض البربر سكان الجبال في مساكن من نوع خاص تشبه الكهوف، وهم يحفرونها في جوانب المنحدرات الجبلية، ويكون المسكن عادة من عدة غرف تفتح كلها في صحن واحد في وسط المنزل، ويتصل هذا الصحن بالباب الخارجي بواسطة دهليز ضيق طويل. وتتميز هذه المساكن بأن الجو في داخلها يكون أقل حرارة من الجو الخارجي في فصل الصيف كما أنه يكون دافئا نسبيا في فصل الشتاء. كما أن تصميم المساكن بهذا الشكل يجعل مهمة الاحتماء بها والدفاع عنها سهلة الى حد كبير.

جغرافيا ليبيا، عبدالعزيز طريح شرف ص216

شاهد صورة من الكتاب

---

سكــان غريان

يغلب العنصر الليبي الاصيل على العناصر الوافدة في تكوين سكان غريان وليبيا عموماً، والسكان اغلبهم من بني غريان بن هوار والبعض من زناتة وصنهاجة كما سيتم تفصيلهم فيما يلي.

وفد الي بادية غريان بدو بني سليم، وعرفوا عند اهل غريان باسم العربان، ويقول الرحالة (مارمول كربخال) ان اهل غريان لا يطيقون العرب، ويشير الرحالة (هانس فيشر) ان بربر غريان يعاملون اليهود معاملة حسنة، كما وفد لاحقاً الكورغلية، والوافدون اصبحوا ليبيون حسب قانون الجنسية رقم 17 عام 1954.

• الكورغلية حوالي 400 نسمة مثل (اولاد مراد).
• الاعراب حوالي 7295 نسمة مثل الميامين والصلاحات والعربان.
• الاهالي (الامازيغ) حوالي 14985 نسمة.
• اليهود حوالي 100 نسمة. حسب احصائيات عام 1914م.

يقول نورالدين عاشور
2012/11/08 الساعة 10:19 ص

«ايها الأخوة نعم هذه المعلومة التاريخية صحيحه ان غريان هي قبيلة امازيغية الاصل من فروع هوارة التي تسكن اقليم طرابلس الغرب مع قبيلتي ( صنهاجة وزناتة ) وهاتين القبيلين من سكان إقليم طرابلس الغرب وسكان غريان أمازيغ ناطقين بالعربية وهم اربعة اخوة وهم قاسم و خليفة وداود ونصير …. عدا بعض العرب والاتراك والمرابطين فهم وافدين على الغراينة وهم من اصول مغربية حيث شكلوا دولتهم هناك، في وادي القواسم لايزال قصر سدرورس وهي قبيلة موجودة إحدى قبائل وادي القواسم وسدرورس هي اميره امازيغية حكمت غريان ولايزال اطلال القصر قائم وبه رموز و نقوش أمازيغية »

ملاحظة: الاحصائيات تقديرية والاصول حسب ما ذكرت في الوثائق العثمانية وما وثقة هنريكو دي اغسطيني ومساعدة اسماعيل كمالي استناداً لاقوال اهالي المنطقة وبعض المراجع الاخرى.

• (أولاد داود)

( اسم الانتماء الداودي ) (مركز المدينة) و تشمل كل القبائل والمناطق التالية:-

الدياسير- تغسات – بن يحي – البراشيش- البرج – أولاد بن يعقوب – تغرنا – اولاد سمير – أولاد علي -العرائفة – قصر الحاج عمران – سيدي موسى- المثانين

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

• ( الدياسير والاصح ديسير)

اصولهم تعود لمدینة یفرن قرية الديسير نسبة لقصر ديسير الضخم الواقع في قرية الشقارنه، كان به نحو ألف وثمانمائة بيت طبقات بعضها فوق بعض، لكن قام الاتراك بهدمة عقاباً لهم على مقاومتهم للاحتلال التركي وهاجروا على اثرها الى غريان وتاجورا . وقدر عددهم بـ 400 نسمه عام 1914م، ويتكونون من:

1. (عائلة الفوارس).
2. (اولاد عريبي).
3. (شْيون) (كلمة ليبية تعني الشبعان).
4. (النفاقته).
5. (اولاد الاسود) هذه العائلة العربية الوحيدة المنضمة لقبيلة الديسير.

عائله الفوارس واولاد عريبي مازال اخوتهم موجودين بيفرن وفوارس تاجورا الذین ینحدرون من اولاد ابی وزره واخوتهم ایضا اولاد حریب وهم من هوارة ورستيف، وكلهم لیبیین اصلیین ماعدا اولاد الاسود فهم عرب اصولهم تعود للمحامید الغربیین (لحمه اولاد الواعر) التی ترجع اصولهم بدورها لصحراء نجد فی السعودیه.

_________________________________________________

• (بنو يحيى)

قبيلة ليبية اصلية يبلغ عددهم حسب إحصائية سنة 1914م حوالي 700 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (أولاد حمّود)
2. (الغواوطة)
3. (الشواقير)
4. (القنائدية)

وينتمي لهم الهميلي والواعر وابوستر والطهار والمحريق وبيشي، ومستقرون بقرية بني يحيى، هناك منطقة في بني يحي جهة الشواقير اسمها ( تاغدا الحمراء ) وكلمة تاغدا يطلقها الليبيون الاصليون على شكل من اشكال الارض وينبث فيها الزعفران الاحمرالى بدايه 80  في موسمه ثم اختفى

_________________________________________________

• (البراشيش) اصل التسمية البراشيش جمع مُعرب، مفردها ابرشوش وتعني في اللغة الليبية الامهق وهو الابيض الاشقر، واسم الانتساب لهذه القبيلة هو البرشوشي.

قبيلة ليبية اصليه من بطون بني غريان بن هوار، وهم حضر مستقرون بقرية البراشيش في غريان وهنالك عائلات منهم امتزجت بأولاد حريب من قبيلة الشقارنة بيفرن ومازال لقب البرشوشي متداول في يفرن وهم ابناء عمومة بدون ادنى شك ويجب عليهم وصل ارحامهم، والملاحظ ان كلمة الشقارنة هي تعريب لكلمة البراشيش/ الشُقر، يبلغ عدد البراشيش في غريان حوالي 550 نسمة تقريبا حسب إحصائية سنة 1914م ، وتشمل البراشيش كلاً من

1. (أولاد الطيب)
2. (الطواورة)
3. (القضاي)
4. (أولاد الزوّاي) زوّاي مفردة من اللغة الليبية، يقابلها في العربية من يقوم بالتصفير على الناي
5. (أولاد أبي أذينة)

حكايات ليبية

يحكى قديما ان احد المزارعين من قرية البراشيش كان يبيع الزعفران لاحد التجار اليهود في المنطقة وقد قام يوما ما ببيع حوالي مئة شوال من الزعفران صفقة واحدة وذلك يتعبئة كل كيس بالحلفا ( وهي نبتة واسعة الانتشار وزهيدة الثمن ) ووضع فوقها بعض اوراق الزعفران وتمت الصفقة بنجاح وذلك كردة فعل تجاه مايقوم به التجار اليهود من افعال دنيئة والمعروفة عنهم بالغش والاحتيال، ومن هنا ظهر هذا المثل الليبي القديم : يهودي زلبح ميات عربي وبرشوشي زلبح ميات يهودي. حيث يعتبر العربي في الموروث الشعبي مثال للسذاجة والغباء واليهودي مثال على الذكاء، والبرشوشي هو اكثر دهاء من 100 عربي ويهودي.

• (أولاد حزام)

من قبائل غريان القديمة التي تنحدر من بربر هوارة، يبلغ عددهم حسب إحصائية سنة 1914م حوالي 500 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (أولاد وحيدة)
2. (الكراستية)

• (البرج)

يقطنون بالبرج، وهم قبيلة ليبية اصلية يبلغ عددهم حسب إحصائية سنة 1914م حوالي 250 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (الشتاوي)
2. (الغزازوة)
3. (اللفاع)
4. (الخريصات)
5. (أولاد دائر الليل)، اصولهم ترجع الى البراهمة وهم ليبيون اصليون ايضاً.

• (أولاد يعقوب / اليعاقيب)

يبلغ عددهم حسب إحصائية سنة 1914م حوالي 600 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (أولاد عبد الله)
2. (أولاد أبي القاسم)
3. (أولاد محمد)
4. (أولاد عبد الحنين)

مرابطون وجدهم هو سيدي احمد بن يعقوب وهو وافد من المغرب، كما يقال، كان يعمل في خدمة أحمد باشا القرمانللي القرن الــ17 وهو مدفون قرب القبيلة يطلق على أولاد عبد الله صفة ( اللوطيين ) أما بقية اللحمات فتعرف بصفة ( الفوقيين )، وكان العرايفة والمثانين من خدم سيدي احمد يعقوب.

تسميات ليبية / طوبونيميا اليعاقيب

هناك وادي يعرف باسم موجلين وهو تحت اولاد يعقوب

سوغ مار(الراء مفخمة)- موقع في غريان في منطقة اليعاقيب- بن يعقوب- وبالموقع قصر أثري من قصور التخزين الجماعية(( سوغ/ج/ إيساغن-إيساقن- الصهريج عبارة عن خزان مياه ارضي يحفر في الأرض- مْـار- أسم علم لمالكه)) ( تـْـلات مْسْـتـْـغلات- تادوّيت- أسماء مواقع بنفس المنطقة) منقول سعيد يونس شنيب

 المزيد عن المرابطين ودولتهم

(تغرنة)

ملاحظة مهمة: هذة نتيجة التحليل الجين الوراثي (DNA) للاخ الحسومي الذي ينتمي لتغرنا يظهر فيه انه يحمل جينات الليبيين الاصليين هوارة وهذا يتبث بما لا يدع مجال للشك والتشكيك ما ذكره المؤرخون عن اصول غريان بصفة عامة وتغرنة بصفة خاصة حيث انهم على التحور الجيني الخاص بهوارة الذي تم اكتشافة مؤخرا بفضل الاخ معمر الورفلي الذي تبرع بمبلغ 700$  وظهر ان جين هوارة هو E-PF6789 ومع العلم ان السلالة المميزة لليبيين الاصليين هي E1b1b1b1

للاطلاع على المزيد من نتائج التحاليل الرجاء زيارة موقع الفاملي تري Family Tree DNA

———————————————————-

مقيمون بـــ تغرنة وهي بلدة من بلدات غريان المشهورة، وتعود اصولهم الى الليبيين الاصليين يبلغ عددهم حسب إحصائية سنة 1914م حوالي 600 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (المزاريق)
2. (الصوابر)
3. (أولاد قندة)
4. (عائلة الحسومي) ليبيون اصليون من بطون هوارة هذا ما اكدة تحاليل البصمة الوراثية DNA
5. (الحمودات)، هم جزء من اللحمة المعروفة بهذا الاسم في قبيلة غرارات المراح.
6. الكعابرة / الكعبار: اسرة مشهورة بالفضل والوجاهة واصولها تعود للشركس الكورغلية في الزاوية وقد نزح جدهم لغريان واستقر فيها.

(الكرادنة)

كورغلية، يبلغ عددهم حسب إحصائية سنة 1914م حوالي 300 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (أولاد رجب)
2. (الكلابشة)

مستقرون بتغرنة.

_________________________________________________

الماوزيون ( موازين )

قبيلة ليبية اصلية يبلغ عددهم حسب إحصائية سنة 1914م حوالي 250 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (أولاد الشوائدية)
2. (أولاد دلانقو)
3. (الحسوم)

مستقرون بتغرنة.

_________________________________________________

(قصر تغرنة)

قبيلة ليبية اصلية يبلغ عددهم حسب إحصائية سنة 1914م حوالي 600 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (أولاد الشيباني)
2. (أولاد رحومة)
3. (التواجير) مصفحة من تاگورا – تاقورا كلمة ليبية تعني المشي وهم وافدون من تاجوراء.

كانوا يقيمون بالقرية المعروفة بهذا الاسم وهي عبارة عن دور وكهوف.

_________________________________________________

(المتانين)

قبيلة مختلطة عرب/ليبيين، يبلغ عددهم حسب إحصائية سنة 1914م حوالي 500 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (أولاد أبي القاسم)
2. (أولاد محمد)
3. (أولاد أحمد بن عمر)
4. (الكلبات)

واغلب سكان المتانين يقطنون منطقه قطيس مشكلين محلة تدعى قريه المثانين، وفي وادي الحي وبعض منهم في انحاء طرابلس ولها امتدادات في .الشويرف وسبها وفزان وهون وايضا توجد بنفس الاسم في تونس، وكانوا خدماً للولي سيدي أحمد بن يعقوب هم والعرايفة

---

(العرايفة)

قبيلة مختلطة عرب/ليبيين، وكانوا شبه بدو رحل ويبلغ عددهم حسب إحصائية سنة 1914م حوالي 300 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (القزاويل)، كلمة ليبية مفردها اقزول، وتعني القصير أي قصار القامه وهم ليبيين اصليين.
2. (الحسنات)، عرب
3. (أولاد هيلي)، ترجع اصولهم للعرب حسب الروايات المتواترة.
4. (العبابدة)، ترجع اصولهم للعرب حسب الروايات المتواترة.

كانوا خدماً للولي سيدي أحمد بن يعقوب.

• 

• 

• 

• 

_________________________________________________

(يهود)

كانوا يقيمون بالحي الخاص بهم المعروف باسم ( حارة اليهود ) بتغرنة، بلغ عددهم حسب إحصائية سنة 1914م حوالي 200 نسمة تقريبا.

_________________________________________________

(تغسات)

اصل التسمية

تغسات هي كلمة ليبية عريقة تخضع لقواعد النحو الليبي فتنطق في حالة الارسال (تاغسات) وفي حالة الالحاق (تغسات)، والكلمة لها معنى جميل ولطيف فهي تعني المحبة حيث ان الجدر غس في اللغة الليبية يعني ( أحب )، ولكن الباحث في الحضارة الليبية القديمة سالم القلعاوي يقول ان الكلمة ربما يكون أصلها (تغسايت) وتعني اليقطين لان تغسات قديما كان يزرع بها اليقطين!، والبعض يقول انها بمعنى حومة السوق ولكن هذا احتمال ضعيف.

لمزيد من المعلومات اضغط هنا

_________________________________________________

اولاد خليفة

(المدخل الجنوبي للمدينة) وتشمل القبائل والمناطق التالية: –

تبادوت – شعتان – الجحيشة – أوسادن – قباع – بنو اوزير – أبوزيان – شمسة – المغاربة – إمسوفين – الكليبة – السلالمة – العطيات

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – –  – – – – – – – – – – – – – –

(تبــادوت)

(كلمة من اللغة ليبية بدلالة انها تبدأ بساكن وهذا لا يجوز ويستحيل في اللغة العربية، وتبادوت تعني قناة الماء)

قبيلة ليبية اصلية يبلغ عددهم حسب إحصائية سنة 1914م حوالي 400 نسمة تقريبا، وتشمل

3. (أولاد ابن اللطيف)
4. (التواجير) تاجورا كلمة ليبية تعني المشي وهم وافدون منها.
5. (أولاد أبي غفة)
6. (أولاد أبي الخير) من المرابطين ويقال ان جدهم هو عبد الله أبي الخير دفين تبادوت  وللمزيد عن المرابطين ودولتهم: اضغط هنا.

مستقرون بقرية تبادوت.

يقال أن عائلة اللود هي وعائلة بالطيف هما العائلات الاصلية لمنطقة تبادوت، ويذكر البعض ايضاً ان اصل عائلة بلخير هو محمد بالخير الذي هاجر من الجزائر الى غريان في وقت حكم العثمانيين وعائلة بلخير في الجزائر اصلها من قبلة أولاد زيد وهي قبيلة كبير ومعروفه في الجزائر، ويوجد كتاب عن أولاد زيد.

_________________________________________________

(شعتان)

من الليبيين الاصليين يبلغ عددهم حوالي 300 نسمة حسب إحصائية سنة 1914م، يقطنون بشعتان، ومتفرعون الى:

1. (اولاد الدهماني).
2. (اولاد عبد الكريم).
3. (بوش) (كلمة ليبية).
   

   ---

(الجحشة)

من الليبيين الاصليين يبلغ عددهم حوالي 150 نسمة حسب إحصائية سنة 1914م، ويتفرع منهم

1. (العليات- العلايا)، ليبيين اصليين حضر مستقرون بالجحيشة.
2. (عبادي)، ليبيين اصليين حضر مستقرون بالجحيشة.
3. (عريفي)، ليبيين اصليين حضر مستقرون بالجحيشة.

ملاحظة: كل العائلات السابقة ليبية اصلية ماعدا الشرفاء يقال انهم عرب ويقطنون الجحيشة.

• 

• 

_________________________________________________

 (أُوسادن)

اصل التسمية

يقول الباحث الليبي سعيد يونس شنيب: اوسادّن – وهي من قبائل أو مناطق غريان في ( آدرار ننفوسة ) وهي من – آسيد – الضوء أو الضياء وجمعها – إيسادان- أو- أوسادّن – الأضواء أو الأنوار ويمكن أن يجمع الاسم المذكر المبدوء بالمصوتة – أ – تنقلب إلى – ئـ – أو- ؤ- عند الجمع مثل آس – اليوم – اؤسان – الأيام وتوجد قرية في المغرب تسمى آيت سادّن.

اوسادن تعود اصولهم الى الليبيين الاصليين سكان غريان القدماء عددهم حسب إحصائية سنة 1914م حوالي 800 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (الحصائرية)
2. (اولاد ابي القاسم)
3. (رخصة)
4. (أولاد سالم)
5. (أولاد يحيى)
6. (العلالقة)، يعتقد ان يكونوا وافدين وأصلهم من علالقة العجيلات!
7. اولاد رمضان

مستقرون في اوسادن قديماَ ويسكنون في بيوت وبها كهوف.

تسميات ليبية/ طوبونيميا ؤسادن

يذكر الاستاذ سعيد شنيب أن:

1. تالا– موقع بمنطقة (اوسادّن) بمنطقة (غريان بجبل نفوسة )وتعني( تالا/ج/ تاليوين- البحيرة أو الغدير أو البركة) وهناك الكثير من الأسماء الامازيغية مثل ( مْسوفين- بادرْتن- سدْروس- بنو اوزير- تـْبادوت- آت غسات- تاغرّنـا- خورمط آصبيح- سْماغرين – غان- تالا- تـْبوشايت- اومّـانّـا- إيدْمارن)
2. تـْماسّـا– موقع بي (اوسادّن) بمنطقة غريان وتعني ( تـْماسـّـا/ج/ تيماسيوين- الصيرة- باللهجة العامية الليبية أو السد الحجري التي يكثر إنشاءها في المناطق الجبلية لتكوين مدرجات زراعية وحجز مياه الأمطار.

وأنا اقول ان تْماسّا في الاساس مشتقة من اماس وتعني الوسط

_________________________________________________

قبّاع– گباع

هـــم مرابطـون، حيث ان دولة المرابطون تاسست في المغرب، مستقرون بالقرية التي تحمل اسمهم، قدر عددهم بــ 300 نسمة حسب إحصائية سنة 1914م. يتفرع منها العائلات التالية:

1. (أولاد أبي بكر)
2. (اولاد السنوسي)
3. (العمامرة)
4. (الشهب أولاد يوسف)
5. (أولاد الهنشيري)

 المزيد عن المرابطين ودولتهم

• 

• 

• 

• 

---

(القصيبة)

هـــم مستقرون بالقرية التي تحمل اسمهم، قدر عددهم بــ 250 نسمة حسب إحصائية سنة 1914م. تشمل العائلات التالية:

1. (الجواهلية) من الليبيين من سكان غريان الاصليون.
2. (الرجائمية) مرابطون .
3. (الشياب)، هؤلاء يقال انهم عرب جدهم مدفون في الجوش.

(بنو ؤزير)

اصل التسمية

(ؤزير او اوزير: كلمة من اللغة الليبية وتعني حاشية الحقل التي لا تصلح للحرث وفعلاً منطقة بنو اوزيرعبارة عن حقل وبها ارض على حواشيها لا تصلح للزراعه كما هو في القاموس وانا تفاجأت لانطباق المعنى مع ارض الواقع~ وإذا كان نطقها ؤزّير فتعني الاملط، قليل الشعر أي من لا ينبث له شعر وهيا من نفس جدر ؤزير، حسب القاموس عربي-أمازيغي لــ محمد شفيق)

يقول سعيد شنيب: بنو اوزير- من مناطق غريان بجبل نفوسة (( أوْزير- حاشية الحقل لا يصلها الحرث-اوزَّير/ج/ ؤزّيرن- الأحلت المريط لاريش فيه أو شعر- توزرا- الحُلاتة- ئزّر- حلتّ)) منقول سعيد يونس

كان عددهم 600 نسمة حسب إحصائية سنة 1914م. يتفرع منها العائلات التالية:

4. (الاذياب) مفردها الديب
5. (اولاد ابوراس – الفلالحه)
6. (اولاد عبد السلام لمسحبن)
7. (اولاد يوسف) الضبع
8. (اطرامله) (كلمة ليبية) وهذه اللحمة تفرع منها الادياب واولاد ابو راس

كل العائلات السابقة ليبية اصليه ما عدا الشرفاء فيقال انها عربية!

يقال ان قبيلة العطيات اصولها من قبائل ورفلة اتت الي غريان نصرة الي قبيلة بني وزير عندما تم الاعتداء عليهم قديما وبعد نصرتهم امر شيخ بني وزير يتقاسم ارض قبيلته مع رجال العطيات الذين اتوا فازعين من بني وليد واستقروا هناك

• 

• 

• 

---

(ابو زيان)

قدر عددهم بـ 900 نسمة تقريبا حسب إحصائية سنة 1914م.

1. (اولاد احمد)، ليبيين اصليين حضر مستقرون بأبو زيان.
2. (اولاد الحاج علي)، ليبيين اصليين حضر مستقرون بأبو زيان.
3. (الغرائديه)، ليبيين اصليين حضر مستقرون بأبو زيان.
4. (مراعيش)، ليبيين اصليين حضر مستقرون بأبو زيان.
5. (طواهرية) شعبة من الكميشات في القواسم.
6. (الجوابر) يقال انهم عرب وافدون لغــريان.

ربما يكون لهم علاقة مع الزياينة ودولتهم: انقر هنا

---

(شمسية)

كان عددهم 50 نسمة تقريباً حسب إحصائية سنة 1914م.

1. (الوحيدات)، قبيلة حضرية من الغراينة الاصليين.
   

   ---

(المغاربة)

من المرابطون جدهم هو سيدي الجمني الوافد من المغرب ودفين القبيلة ويذكر البعض انه عقب عدد 5 ابناء هم مكونات القبيلة الآن وهم: ابراهيم وامحمد والجمني ومجمد واحمد، وهم حضر مستقرون بقرية المغاربة، كان عددهم 50 نسمة تقريباً حسب إحصائية تقريبية لسنة 1909م، وتعتبر الثالثة من حيث عدد السكان كما يقال بعد اوسادن وابوزيان وهنالك سكان اصليين للمغاربة قبل وفود سيدي الجمني لها منهم منهم على سبيل المثال الجوامد والجواهلية وابورخيص والمفاتيح.

1. (العواشير).
2. (أولاد إبراهيم)
3. (أولاد الجمني)

 المزيد عن المرابطين ودولتهم

---

 (إمسوفين)

قاطنون بقرية إمسوفين وهم مرابطون تعود اصولهم الى الليبيين الـصنهاجة احفاد صنهاج بن برانس، قدر عددهم بــ 350 نسمة تقريباً حسب إحصائية سنة 1914م.

1. (أولاد الجبائلي).
2. (أولاد حسن).
3. (أولاد العداسيون).

وإمسوفين جمع أمسوفا وهي قبيلة شهيرة ساهمت في انشاء دولة المرابطين (انقر هنا لمزيد من المعلومات)

• 

• 

• 

• 

---

(الكليبة)

حضر مستقرون بقرية الكليبة، ترجع اصولهم الى الليبيين الاصليين، قدر عددهم بــ 550 نسمة تقريباً حسب إحصائية سنة 1914م.

1. (أولاد احمد).
2. (أولاد علي بن الحاج).
   

   ---

(السلالمة)

300 نسمة تقريباً، وهم أعراب بدو رحل باتفاق الروايات المتناقلة عن اشياخ المنطقة وبطونهم هي:

• أولاد بن نصر
• أولاد مفتاح القزون: هذه العائلة يعتقد بانهم من الليبيين الاصليين، وما يؤكد ذلك انهم يحملون لقب ليبي (اقزون)
• أولاد المليان
• أولاد سلامة

المكان يسمى الان الكورنيش المطل على شيليوني طبي

---

القـــواسم

(المدخل الشمالي للمدينة) ويتكون من القبائل والمناطق التالية

بوغيلان – البحرية – النخليين – أولاد جماعة – القواسم الوسط – أولاد مراد- قيزان – السواعدية – أولاد بوراس – سدرورس – بئرمهنا – وادي النخل – اللماميش – الكميشات – الصلاحات – بادرتن – مروان-أولاد سالم.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

(بن مهنا)

ملاحظة مهمة: هذة نتيجة تحليل عينة جين وراثي (DNA) للاخ من عائلة حموده من قبيلة بن منهى وهو مقيم بغريان وتظهر النتائج انه من الليبيين الاصليين على التحور الجيني (M183) والجدير بالذكر ان السلالة المميزة للعرب هي (J-M267) ،والسلالة الجينية المميزة لليبيين الاصليين هي E1b1b1

اضغط عل الصورة لمشاهدتها بوضوح في حجمها الطبيعي

وهذة عينة ادق بسبب قيام الاخ ايمن المعلول بعمل Markers اكثر وظهر انه ينحدر من الليبيين الاصليين قبيلة بني غريان الهوارية على التحور (E-PF6789)

للاطلاع على المزيد من نتائج التحاليل الرجاء زيارة موقع الفاملي تري Family Tree DNA

————————-

 قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1914م بـ ‌100 نسمة فروعهم هم

1. (الدلاعيب) يقال بأن اصلهم من سكان قرية عين كعام بالقحصات ومازال عندهم جدور فيها، وحسب رويات الاجداد بان الدلاعيب صارتلهم مشكله مع بنو عمموتهم فى قرية عين كعام انتقلو لسكن فى بداية الامر الى قرية الصلاحات ولم يتفاهمو معهم فانتقلو الى قرية بن مهنا وعاشو فيها وواحد منهم تزوج بنت من سكان المنطقه الاصلين وهو المهناوي وملك من ورثثها، والدلاعيب عائلتين وحده نقولولها دلعوب نيشه ودلعوب عبدالجليل.
2. (اولاد المعلول) يقولون انه مخاوي المهناوي وهو من السكان الاصلين للقريه
3. (الدائرة) يقال بأن اصولهم تعود لقبيلة الدائري في ورفلة وهي احدى القبائل الليبية الاصلية التي تنحذر من بطون هوارة وهم من ابناء عمومة بني غريان، برز منها مؤخراً في بني وليد عدة مناضلين يدافعون عن الهوية وتاريخ ليبيا منهم المناضل رمضان الدايري.
4. (عائلة حمودة)

(السواعدية)

يتركزون في غریان بقرية السواعدية/ سوق الجمعة بالعمروس، وهم ليبيون اصليين قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1914م بـ ‌300 نسمة فروعهم هم

1. (اولاد يحي)
2. (اولاد الحاج)
3. (اولاد الشامس)

    ترجع اصولهم من جنوب المغرب وهم من صنهاجه اقوی قبائل الامازیغ ویسمون بشعب صنهاجه لكثرتهم وجدهم سیدی الساعدی من المرابطین ودولة المرابطین فعلا قام بإنشائها الصنهاجه من قبیلة لمتونه وجداله ولمطه واسموفا جمعها (إمسوفين) ومصراته علی ید الشیخ عبدالله بن یاسین القزولی ویحی بن ابراهیم الجدالی بدء من عام 1042م وهم اهل دین وصلاح ورباط وتقوی.

   لكن ادعی البعض منهم انهم من آل بیت الرسول زورا وبهتانا، بعد ان عرفوا مدی قوة سلطة الدین علی الناس فاستغل هذا بعض المندسین بینهم للتحكم والسیطرة علی الناس وانتزاع اموالهم واضافوا القدسیه والهیبه بادعاء نسبهم لفاطمه الزهراء والضحك علی الجهله والمغفلین من اللیبیین بما ان هذه العناصر وافده ولا یعرف عنها شیء الا ما یدعیه هؤلاء. وثم تسمیتهم بالملثمین ایضا نسبه لقبیله لمتونه الصنهاجية المرابطية.

   ومن اجدادهم (تیولوثان بن تیكلان اللمتونی)
   والامیر ( محمد بن تیفاوت اللمتونی)
   و وجاج بن زلوا اللمطی.

 المزيد عن المرابطين ودولتهم

---

(الشامس)

قدر عددهم بـ 100 نسمة تقريبا وهم مرابطون ومستقرون في قرية الشامس وجدهم هو سيدي الشامس المدفون قرب القرية وجزء من القبيلة يسكن مع السواعدية مشكلين لحمة مترابطة ورائعة.

 المزيد عن المرابطين ودولتهم

_________________________________________________

(الرحبة)

تشمل:

1. رطاصات (اسم ليبي)
2. رگولي- رقولي (اسم ليبي)
3. شطيبه
4. الحراري
   قدر عددهم بـ 500 نسمة تقريبا ومستقرون في القرية المعروفة باسمهم وقالي لي شيوخ المنطقة بأن اصولهم امازيغية ماعدا عائلة عربية لها بيتين وهي وافدة على المنطقة لم اتذكر اسمها! ولكن اهل الرحبة يعرفونها.

---

(بادرتن)

اصل التسمية

يقول سعيد شنيب: بادرتن:- منطقة في غريان (أبادّر/ج/إيبودّار- النشزُ من الآرض الارتفاع والاشراف أي المكان الناشز المرتفع )

يقول الاستاذ: منصور عويدات
16 فبراير، 2015

من ليبيا الكبيرة إلى ليبيا الصغيرة ،إنها قرية بادرتن مسقط رأسي ومقطع حبلي السري يوم ميلادي، حبوت فوق أرضها حافي القدمين وأنا صغير ، وأكلت حتى من ترابها، وشربت من ماء الغدير، بهية أيتها القرية وأنتِ تحضنين أبنائك السبعة: (طرير) و (شويدي) و (بالرزوق) و (عامر) و (أبوستة) و (شاقان) و (الدائري) ولمن لايعرف الدائري إنهم أبناء فرج حميد، يقطن هؤلاء الآخوة ما بين جليلية و هنشير الدواجي غرباً ، وفورنو ووادي العمامرة شرقاً، ومروان جنوباً، ودحريز شمالاً كأنني أراكِ تقبلين جبين كل واحد منهم وأنتِ ترفعين أكف الضراعة إلى الباري جل في علاه بيدين مخضبتين بحناء ثراكِ الطاهر في كل يوم خمس مرات عبر مأذنتي مسجديك: العتيق ، والجنوبي، دون فطام مازلتي تروين عطشهم من ينابيع مياهكِ العذبة النقية.

كم أراك جميلة وأنتِ تزدانين بردائكِ النباتي المخضب بزنابق القندول الصفراء الفاقع لونها التي تسر الناظرين ، وأوراق الحلفاء الأخضر لونها التي تريح الجالسين ، ووريقات الحرمل وكؤوس الفيجل التي تشفي المصابين. معطرة الوشاح بأريج زعتركِ المنبعث فواحاً من ربوع وادي مازر ،وشعاب مزال والعريجة. يزين صدركِ عِقد لُضم من لآلي أحجار جبالكِ الشامخة. تنظرين إلى أبنائكِ بعيني الأمل ، المكحلتين بسواد الكحل المطحون مع حبيبات رمال الهنشير وشمجان ، لوّنها (مرود) صُنع من أغصان الخروب ،كي لاتضركِ أعين الحساد . وعود على بدء أقول : إن ما قيل عن قريتي الصغيرة، هو إنعكاس على بلادي الكبيرة . حفظ الله ليبيا، وألف بين قلوب أبنائها.

قدر عدد بادرتن بـ 100 نسمة تقريبا عام 1914م ومستقرون في القرية المعروفة باسمهم، وتضم القبيلة اللحمات التالية:

1. (ضريرات)
2.  (العوامر)
3. (الشوائدية)

تسميات ليبية (طوبونيميا بادرتن)

1- أسماء اماكن

1. هنشير – تطلق على الارض الزراعية
2. أبْدر
3. جليلي
4. طغات السدرة– طغات تعني ماعز
5. شمجان– وتوجد في منطقة تاغما بيفرن منطقة تسمي تيشمجان وتطلق على العبيد مفردها اشمج جمعها المذكر إشمجان وجمعها المؤنث تيشمجان.
6. إستغايت
7. دحريز
8. إرغاون

2- أسماء الشعاب (تلات)

1. تلات – تعني شعبة
2. تلات نـ تغري- تعني شعبة القراءة
3. تلات نـ تيفرت
4. تلات نـ أمزال
5. تلات نـ عامر
6. تلات نـ ميمون
7. تلات نـ مازَّر- مشتقة من الفعل زر بمعنى انظر.
8. تلات نـ سبريان
9. تلات نـ  طنطر
10. تلات نـ صرط
11. تلات نـ نيرت – شعبة الشعلة
12. تلات نـ عيشون
13. تلات نـ أرشيد
14. تلات نـ اقلالي – تعني شعبة الفخار
15. تلات نـ فورنو– وتعني شعبة الفرن
16. تلات نـ بوبلال – وتعني شعبة الجنذب
17. تلات نـ سيك
18. سوف نـ مازَّر – سوف تعني وادي

ملاحظة: التلال والهضاب والجبال تسمي باسم الشعاب المطلة عليها

---

(اوولاد ابي سلامة)

من المرابطين وهم احفاد سيدي أبي سلامة المدفون قرب القبيلة وهم مستقرون بالمنطقة المعروفة بهذا الاسم وعائلة الفرجاني متواجدين مع اللماميش وكانوا يتناوبون سنوياً في مشيخة ركب الحجيج الى بيت الله الحرام، قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1914م بحوالي 400 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (أولاد حميدات).
2. (أولاد المبروك).
3. (أولاد عمر الفرجاني).

المزيد عن المرابطين… انقر هنا

---

(بنو عزون)

ليبيين اصليين من سكان غريان القدماء ويقدر عددهم بـ 400 نسمة تقريبا وفروعها هم

1. (اولاد ابوراس)
2. (اولاد بديري)
3. (اولاد الفقيه)
   

   ---

(البحرية)

قبيلة ليبية اصليه بالكامل وهم من سكان غريان الاصليين القدماء، يقدر عددهم في ذلك الوقت بـ 600 نسمه وفروعهم هي:

1. (دراوزة)
2. (سكاليل) (اسم ليبي)
3. (اولاد ساسي) (ساسي اسم يستخدمه الليبيين الاصليين كثيراً بسبب بعض المعتقدات الاسطورية)
4. (اولاد فارس) يقول البعض ان لهم اخوة في الشقارنه بيفرن
5. (درارفه)
6. (اولاد رحومة)
7. (اولاد سعيد)
   

   ---

(أولاد ابوراس)

ليبيين اصليين وهم نمن الحضر، يقدر عددهم بـ 500 نسمة تقريبا وفروعها هي

4. (البشوع)
5. (التّياب)
6. (اولاد الفقيه)
   

   ---

(الأبقار)

قبيلة ليبية اصلية بالكامل، وهم من بني غريان القدماء من بربر هوارة يقدر عددهم في ذلك الوقت بـ 400 نسمه وفروعهم هي:

1. (العماديون)
2. (الكشالفة)
3. (المراوسة)

يقيمون في القرية المسماة باسمهم

_________________________________________________

(أبو حمام)

خليط من ليبيين اصليين/عرب يقدر عددهم بـ 100 نسمة تقريبا وفروعها هم

7. (البرارقة)، اصولهم ليبية.
8. (اولاد الاحمر)، اصولهم ليبية.
9. (اولاد أبي سخونة)، من أصول عربيـــة.

بالاضافة الى عائلة محمد ابوصبع وعائلة عبدالحفيظ وعائلة عريبي وعائلة عتمان وعائلة عبيد وكل عائله تتراواح من 50 الي 200 فرد وهم يسمون العرييبين، وهم يقطنون قرية أبي حمام.

_________________________________________________

( النخليين او النخلية)

النخليون، من قبائل غريان الاصلية وهم من بني غريان بربر هوارة، يقدر عددهم في ذلك الوقت بـ 350 نسمه وفروعهم هي:

1. (أولاد بو شعيرة / الشعايرية) يذكر بانهم اكبر لحمة في النخليين
2. الاشهب له ثلاثة فروع واخواله هم الشعايرية
   1. لحمة دناقيس
      1. عائلة مبارك
      2. الاسود
   2. لحمة قدارات
      1. عائلة الشتوات
      2. عائلة المنافق
      3. عائلة الاشهب
   3. الفروجات
      1. عائلة الحراري
3. الحــدادة
4. أولاد الجاير وبلاح ويقال ان الجيار ليسوا من السكان الاصليين نظراً لعدم امتلاكهم لاي وتيقه او حجة ارض اقدم من 150 سنة تذكر ان لجيار .ارض بالقواسم

يقيمون قرب جامع السدرة

_________________________________________________

(أولاد سالم)

قبيلة من سكان غريان القدماء ترجع اصولهم لبني غريان من بربر هوارة، يقدر عددهم في ذلك الوقت بـ 400 نسمه وفروعهم هي:

1. (أولاد يحيى)
2. (الكراعنة)
3. (الشكائلية)

يقيمون قرب جامع السدرة أيضاً.

_________________________________________________

أولاد عبد الملك قيزان

قبيلة ليبية اصلية حضرية بالكامل، تعود جدوردهم لبني غريان من بربر هوارة سكان غريان الاصليين يقدر عددهم في ذلك الوقت بـ 400 نسمه وفروعهم هي:

1. (أبناء سالم)
2. (أولاد طالب)
3. (أولاد عمر)
4. (أولاد أبي غنية)
5. (عائلة زلموم)

مستقرون في قيزان.

_________________________________________________

(أولاد منصور)

ترجع اصولهم لبني غريان من بربر هوارة سكان غريان الاصليين، يقدر عددهم في ذلك الوقت بـ 150 نسمه وفروعهم هي:

1. (أولاد الفقية)
2. (أولاد الحاج خليفة)

هم اخوة لأولاد سالم، يقيمون قرب جامع السدرة أيضاً.

_________________________________________________

(بني يخلف)

(اسم شائع جدا عند نفوسة (وهم من الليبيين الاصليين الذين تعود اصولهم لبني غريان من بربر هوارة وقدر عددهم بـ 150 نسمة تقريبا

1. (اولاد الأبيض)
2. (اولاد الصغير)
3. (الرمامشة).

(سدرورس)

ليبيين اصليين، قدر عددهم بـ 200 نسمة حسب إحصائية سنة 1914م، ويتفرع منهم

1. (المنانغة / عائلة مناعي ) (اسم ليبي)
2. (اولاد الذئب)

يعتبرون من المرابطين (دولة اسست في المغرب)، ومستقرون في قبيلة زيان وينحدرون من سيدي البصير المدفون قرب قرية السواعدية.

 المزيد عن المرابطين ودولتهم

---

(يهود القواسم)

كان يقدر عددهم بـ 100 نسمة وهم من بني نفوس المتهودون، كانوا يسكنون قرب سيدي الشامس ورحلوا بعد الثورة التي قامت عليهم بعد هزيمة العرب على يد الاسرائليون.

---

(الميامين)

هم اعراب من بني سليم وافدون من مقارحه وادي الشاطئ بفزان وهم في الاصل وافدون من صحراء الحجاز بعد طردهم من البحرين من قبل القبائل العربية ابرزها بني ثعلب بسبب سرقة الحجر الاسود لمدة 22 سنة وتحالفهم مع القرامطة الشيعة.

تاريخ توافد العرب

---

(الغرارات)

ينتشرالغرارات في ساحل طرابلس، غريان، جنزور(زنزور)، مسلاته وترهونة، منهم قبيلة غرارات المراح وهم ليبيون اصليون من بطون زناتة فرع دمر حسب التيجاني ومخطوط وجده باحث إيطالي في ضريح سيدي أبو غرارة ومخطوط أخر موجود في المحفوظات التركية بتاريخ: محرم 988 الموافق فبراير سنة 1580م

اطلع على المقاله الكاملة

_________________________________________________

الكورغلية

(الكرادنة)

1. (اولاد رجب)
2. (الكلابشة)

اصولهم قولوغليه (كردية) ومسكنهم قديما هو تغرنه.

(اولاد مراد)

يقدر عددهم بـ 100 نسمة مستقرون وهم اتراك الاصل وهذا يتضح من اسم جدهم مراد الذي يستخدمة الاتراك كثيراً، والگولوغلية عموماً ليست عرق وهي تطلق على الاتراك والليبيين المحليين الذين انخرطوا في الجندية العثمانية، واولاد مراد مسكنهم قديما كهوف قرب غرارات المراح.

من هم الكراغلة – القولوغليه ؟

هو لقب كان يطلق على كل من انخرط في سلك الجندية بغض النظر عن أصولهم العرقية، أتراكاً أو كورداً او ارناؤوط او سكان محليين رغم ان العنصر الغالب فيهم هم الاتراك وهم متعلمون، وهكذا برزت أسماءهم في الوظائف الحكومية خاصة في جباية ضرائب الميري وجمع الجند للحملات.

_________________________________________________

(بني نصير)

(الوسط) ويتكون من القبائل والمناطق التالية: –

السقايف – الزوية – القحاصات – كعام – الكشالفة – أبو عياد – الياعقيب – دنون – كمون – أنطاطات

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

(كمّون)

تقع بربع بني نصير وهم من بني غريان بربر هوارة سكان المنطقة القدماء،، يبلغ عددهم حسب إحصائية سنة 1914م حوالي 550 نسمة تقريبا، وايضاً قالوا انها تشمل

1. (أولاد رحومة).
2. (العبازات)، توجد عائلة عبازة ايضاً في تاغمة بيفرن وبجادو ولست متأكد من وجود صلة رحم بينهم.
3. (العواشير)، يقال بانهم منظمون للقبيلة وعشير تطلق على الوافد الذي يعاشر اهل المنطقة الاصليين وهم يقولون بأنهم من سكان كمون الاصليين.
4. (الطوال).
5. (الفراعة).
6. (عائلة ابوعبدالله).
   

   ---

(الزوية)

من اصول مختلطة بين عائلات عربية وعائلة ليبية اصلية، قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1914م بحوالي 250 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (أولاد الغاوي) من الليبيين الاصليين.
2. (الشرفاء)، اصولهم عربية.
3. (أولاد سلطان)، اصولهم من المرابطين .. وللتعرف على المرابطين: اضغط هنا.

• 

• 

• 

---

(القحصات)

قبيلة ليبية الاصل بالكامل، وهم سكان غريان القدماء من بربر هوارة التي ينحدر منها بطن بني غريان، قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1914م بحوالي 550 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (أولاد عبد الصمد).
2. (أولاد حسين).
3. (الهرارسة).
4. (أولاد الشيباني).

اما المرابطين في القحاصات يقال بأن أبناء عمومتهم في اليعاقيب بالاضافة الى أبناء الجمني في المغاربة

---

(غان او كعام او كعان)

قبيلة أمازيغية بالكامل، وهم وافدون من منطقة وادي كعام، قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1914م بحوالي 100 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (أولاد الطير).
2. (المطابخة).
3. (الحرصة).
   

   ---

 (دنّـــون)

ليبيين اصليين من الحضر وهم مستقرون بالمنطقة المعروفة باسمهم، قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1914م بحوالي 100 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (البعيجات / أولاد بعيج).
2. (أولاد بن نور).
3. (اولاد دغوم) يقال بانهم ثاني اكبر لحمة في دنّون بعد اولاد بعيج
4. (أولاد بن يونس).
   

   ---

(أبو عباد)

ليبيين حضر، مستقرون بالمنطقة المعروفة باسمهم، وهم من بني غريان بربر هوارة، قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1914م بحوالي 300 نسمة تقريبا، وتشمل

• (أولاد الهمالي).
• (أولاد جمّوم) كلمة ليبية.
• (أولاد بن يونس).
• غومة

(أصبيح)

ليبيين اصليين من ينحدرون من بني غريان وهم مستقرون بالمنطقة المعروفة باسمهم، قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1914م بحوالي 200 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (الكشالفة).
2. (أولاد بن عويد).
3. (الزيادات).

اصل تسمية اصبيح

 اصبيح في اللغة الليبية تعني ( الكويس او الباهي او الجيد )

---

(انطاطات)

من المرابطين وهم احفاد سيدي محمد انطاط المدفون قرب القبيلة وهم مستقرون بالمنطقة المعروفة بهذا الاسم، قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1914م بحوالي 450 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (أولاد المبروك).
2. (أولاد البكاي).
3. (أولاد بن سعد).

 المزيد عن المرابطين ودولتهم

---

(الفقهاء)

من المرابطين وهم احفاد سيدي فرج المدفون قرب القبيلة وهم مستقرون بالمنطقة المعروفة بهذا الاسم، قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1914م بحوالي 150 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (أولاد أبي بكر).
2. (أولاد ناصوف).

 المزيد عن المرابطين ودولتهم

---

(اولاد ناجي)

من المرابطين وهم مستقرون يقيمون مع قبيلة القحصات، قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1914م بحوالي 450 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (أولاد بن ناجي).
2. (أولاد بن رقية).

 المزيد عن المرابطين ودولتهم

---

(زاوية عبدالملك)

من المرابطين وهم احفاد سيدي عبد الملك المدفون قرب القبيلة وهم مستقرون بالمنطقة المعروفة بهذا الاسم، قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1914م بحوالي 150 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (أولاد سلطان).
2. (أولاد المجذوب).

 المزيد عن المرابطين ودولتهم

---

(الأعاقيب)

من بني غريان سكان المنطقة الاصليين التي يعود نسبهم لهوار بن اوريغ من برانس بن مازيغ وهم حضر مستقرون بالمنطقة المعروفة باسمهم، قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1914م بحوالي 500 نسمة تقريبا، وتشمل

1. (أولاد أبي شينة).
2. (أولاد عنان).
3. (أولاد الغابر).
4. (الجطالوة)، يبدو انهم وافدون من قرية جيطال.

---

(السقايف)

(الحمانات)

• (زناتة) هم اخوة لزناتة امسين ويفرن والحوض والنواحي الأربع وينتشر هذا الشعب العظيم في كل شمال افريقيا بعضهم يتحدث اللغة الليبية وبعظهم الأخ يتحدث العربية فقط.
• (اولاد المرغني) ينحذرون من قبيلة ليبية اصلية تدعى مارغنة قوقاس
• (اولاد شقرون): من يفرن قرية الشقارنة (آت شقرون)، وجدهم هو شقرون بن عايد بن عون بن حريز كان زعيم يفرن. حوالي القرن الثامن الهجري ذكره الشماخي في كتاب السير، ويتواجد ابناء شقرون في تونس و الجزائر والمغرب ويعتقد ان هجرتهم من يفرن كانت بسبب هجوم الاتراك على يفرن وتدمير قصر ديسير في الشقارنة، وكلمة شقرون هي تعريب للكلمة الليبية ابرشوش (البراشيش).

عددهم حوالي عام 1914م هو 600 نسمه تقريبا.. اصولهم من الحضر الليبيين الاصليين ومستقرون قديماً في قرية المعروفة باسم السقائف وهم اخوه لزناتة امسين بفساطو وحوض النواحي الاربعة ( زواره ) وهم جزء من شعب  زناتة من بطون مادغيس بن مازيغ وكانت في الماضي قوة مسيطرة على شرق طرابلس (بني خزرون) وتشتت شملهم بعد قدوم اعراب هلال وسيلم ووقوع حرب كبيرة بين الزناتة واعراب هلال وسليم  فخسروها عام 443 هـ (1057م) تقريبا. وهذا سبب وجود زناتة في كل مناطق ليبيا.

الفقهاء: هم اولاد ابوبكر و ناصوف والتريكي وبارة وشقرون وربما غيرهم ينحدرون من الجد سيدي فرج دفين المنطقة وبجوار مسجد الفقهاء بالسقائف، مع ملاحظة ان عائلة التريكي وناصوف ربما تعود لاصول تركية

ويقال سموا بالسقائف بسبب كثرة بيوت الحفر المزخرفة بالجبس والمنحوتة في الصخر التي يوجد بها العديد من الـسقايف.

اعرف المزيد عن زناتة

---

رآي سكان غريان حول اصولهم؟

اخي علاء انت مطلع على علم الانساب وعلم الجينات الوراثية DNA اريدك ان تعطيني ملاحظاتك حول ما ذكرناه عن مدينتك الحبيبة غريان في المدونة؟

التعليق الاول بالنسبة لتغرنة، تغرنة تنقسم الى عدة اقسام

و من احياء تغرنة حي اموازين او اموازن بدون (الف ولام) المضافة في اللسان العربي، وبالمناسبة في المغرب توجد مدينة تسمى اموازين، معروفة بمهرجان سينمائي يسمي بمهرجان اموازين وهو نفس اسم المنطقة التي في تغرنة، وإما عائلة الحسومي فهم انسابنا واعرفهم وهم قاموا بتحليل البصمة الوراثية DNA وكانت نتيجة تحليلهم انهم يحملون نفس جينات الليبين الاصليين تحت تحور هوارة

وبالنسبة للقواسم، وانا لعلمك من القواسم، القواسم او اولاد قاسم عندهم رابط قوي بينهم، الاترك قسمو غريان الى اربع ارباع:

1. بن نصير
2. بن داود
3. بن يخلف
4. بن قاسم

اسماء الارباع ما عادا القواسم لم تعد تستخدم اليوم لكن اهل القواسم حافظوا على لقبهم ولا اعرف لماذا!! عندما تسأل غرياني انت من وين؟ يقول لك اسم قريته ولا يذكر اسم الربع، يقول لك مثلاً: انا تغرني ولا يذكر بن داوود، وعندما تسأل القحصي يقول لك انا من القحصات ولا يذكر بن نصير بس لما تسال واحد قاسمي: يقولك انا من القواسم وبعدها يذكر لك القرية

القواسم قراها كثيرة ولا تحضرني اسمائهم ولكن بصفة عامة تنقسم لقسمين

1. القواسم الفوقية او السنتر
2. القواسم الوادي

القواسم الفوقية. تبدا من بوغيلان وتنتهي في قرية اسمها بن يخلف، ليس بن يخلف الربع ولكن بن يخلف قرية في القواسم ولاحظ ان يخلف هو اسم يستخدمه الليبيين الاصليين فقط.

وتضم ايضا قري مثل:

1. الحمايم البحرية
2. بن عزون
3. الرحبة
4. الدرارفة
5. النخليين

هؤلاء كلمم من هوارة  بني غريان  يعني ليبيين اصليين (بربر) حسب كتاب سكان ليبيا لكن فيهم قرية اسمها الميامين (عرب مقارحة) حسب ما يقال، الآن نأتي للقواسم الوادي، وهنا حدث لغط كبير نظرا لان المنطقة كبيرة ووادي لم يمر عليها احد من النسابة، هنريكو دي اغسطيني قال انهم عرب باتفاق الروايات المتواثرة واول ماتنزل مع الوادي يجيك مفرق مدخل ع اليسار يدخلك لقريتين كبيرتين في العدد ولهم هيبة في النطاق المحلي اسمهما قازان وبعد قازن تأتي السواعدية قازان حسب الكتب واللفظ امازيغ وكذالك السواعدية، لكن السواعدية ينسبوا في نفسهم لولي صالح مشهور معروف باسم الساعدي الصنهاجي، يقولوا نحن صنهاجة اشراف!!. وهذا جهل منهم بالاصول فهم يعتقدوا ان صنهاجة عرب من آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم والصنهاجة في الكتاب والتاريخ هم مرابطين من المغرب وليس لهم علاقة بالعرب.

المهم!!

ولو ماتخشش تنزل مع الوادي وتفوت مفرق جازان والسواعدية تجيك منطقة اسمها الغرارت، الغرارات منطقة كبيرة، عندها اسم آخر وهو امراح، بعد امراح او الغرارات تجيك اولاد ابوراس هؤلاء الاثنين حسب كتاب سكان ليبيا والمخطوطات بربر وبعد اولاد بو راس، يجوك اربعة قرى لاصقين في بعضهم، اللي هما الماميش وبن جربوع وسدرورس وبن مهنا، الاربعة هادو جغرفياُ منطقة واحد واغلب اسماء اللي فيهم ليبية اصلية ما عندهاش علاقة بالعرب في بن مهنا متلا عندك تامزريط وساماك وحلق بيري وتندورت وجبوزة وفيه فراغ يجي وراء سدرورس يقولوه (تيجنت) وهو في اللغة الليبية يعني الجابية متع المية ومع ذالك كتاب سكان ليبيا ايقول انه اصولهم عرب باتفاق الرويات المتواثرة!! مع انهم من ناحية الشكل مازالوا اكتر ناس في القواسم يمتازوا بملامح الليبيين الاصليين… الماميش غالب عليهم اللون الابيض وسدرورس اغلبهم اعيونهم ملونات وهذا ما تلقاش في السلالة العربية.

المهم!!

تفوت الرباعي هادا تجيك قرية وادي النخل اللي هي تبع قرية الكميشات وقديما كانت تعرف بي زبات الكميشات ايضا ملامح امازيغية واضحة جدا جدا طبعا الكتاب يقول انهم عرب وبعد الكميشات تجيك قرية الصلاحات يقال انه اصولهم مقارحة وهدا نعتقد انه صحيح لان المناطق الامازيغية في غريان مايخالطوش فيهم وحتى لويس مارمول كارفاخال ذكر ان بربر غريان لا يطيقون التواجد مع العرب وملامحهم عربية … بعد الصلاحات يجيك شليوني اول ماتركبه يجوك زوز قريات اكبار في الحجم اسمهم اولاد مروان وبادرتن الكتاب ايضا ايقو انه اصولهم عرب بس هذا غلط لان كل اسماء مناطقهم وشعابهم ووديانهم امازيغية وهذا دليل ان الكتاب فيه خطأ، شفت جغرافبة وداي القواسم قرية قرية توة يبدو انه فيه خطاء صاير حوالي قريب 7 قريات لاصقات في بعضهم لو تفتح كتاب سكان ليبيا يقولك بس واضح انه تلفيق وانه مافي حد اصلا كتب عليهم وانهم الحقو للعرب عمداً ربما من اعطى هذه المعلومات هو شخص مظلل، وانا غرياني ونعرف المنطقة.

المهم المناطق هادي تبدي من اولاد بن جربوع الماميش ونسبة لدفين المنطقة سيدي بو لموشة سدرورس بن مهنا الكميشات الصلاحات ومروان وبادرتن جغرافيا واحد وامتداد واحد انا وولد خالي حللنا طلعنا ليبيين اصليين وبالتحديد تحور بربر هوارة..عائلاتنا الاثنين محسوم امرهم مما يوضح الخطاء او التلفيق اللي صار في كتاب سكان ليبيا حيث الصقنا الى العرب

رابط مختصر:

---

المصادر

• معجم البلدان الليبية للطاهر الزاوي
• كتاب سكان ليبيا/ هنريكو دي اغسطيني
• ابن حزم/ جمهرة انساب العرب
• .اسماعيل كمالي الارناؤوطي/ سكان طرابلس الغرب.
• لويس مارمول كارفاخال - افريقيا
• ابن خلدون/ كتاب تاريخ ابن خلدون «العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر.
• تادايوش ليفتسكي
• هانس فيشر