تاريخ وأصول سكان مسلاتة الاصليين

موقع مسلاتة الجغرافي

مسلاته مدينة ليبية تقع في وسط ليبيا الحديثة كانت قديماً أقليم متصل بسواحل البحر الليبي اما الآن فيحدها من الشمال منطقة العلوص ومن الشمال الشرقي الخمس وكعام ومن الجنوب الغربي ترهونة.

لويس مارمول، كتاب افريقيا، كتب مابين سنة  1573–1599 م

اصل تسمية مسلاتة

لا يختلف اثنان في ان اصول التسمية تعود الى اللغة الليبية بسبب بدئها بساكن وهذا يستحيل في اللغة العربية كذلك ان اسم مسلاتة يعود لقبيلة من بربر هوارة، ولكن هناك خلاف حول المعني الحقيقي لاسم المدينه وماهو الراجح والاصح منها ان كلمة مسلاتة تتكون من ثلاثة مقاطع وهي: (مسل + ات + ـة) وهذا تفصيل كل مقطع:

المقطع الأول: التاء المربوطة ( ـــة )

في اللغة العربية تضاف لنهاية الاسماء الاعجمية للتأنيث لغرض التعميم.

المقطع الثاني: (ات)

يقول إبن خلدون ان البربر اذا ارادوا التعميم اضافوا (ات) الى نهاية الاسم .

المقطع الثالث: (مسل)

بعد ازالة الاضافات السابقة نحصل على كلمة (مسل)

ولمزيد من الشرح حول اصل التسيمة اضغط هنا

اساطير وخرافات حول اصل تسمية مسلاتة

هناك العديد من الفرضيات والاساطير المتناقلة حول اصل التسميه وهذا سرد لبعض تلك الروايات

1.  هناك قول ان اسم مسلاتة مرتبط الى حد كبير باشجار الزيتون اذ ان التسمية مشتقة من عملية جني ثمار الزيتون والتي تعرف (بالسلت) لان المدينة مشهورة بالزيتون منذ القدم.
2. ويقال ايضا ان اسم مسلاتة مشتق من اسم لاحدى انواع شجر الزيتون!.
3.  ومن اساطير كبار السن المتناقلة في مْسلاته أن الاسم اخذ عن قصة أعرابية من بني هلال قامت باقتلاع جدر الزيتون من الارض، فأطلق على المنطقة (ام سلاته) الهلالية اي لان (الام ) سلت جدر زيتون (سلاته)، ولكن المعروف ان بني هلال استقروا في تونس والى الغرب، ولم يستقر في ليبيا الا بني سليم.
4.  ويقول البعض انها سمية مسلات لكثرة وجود المسلات الاثرية بها
5.  وهنالك من يقول ان التسميه مركبه من شطرين :
   • ”مس“ وتعني في اللغه الليبية أولاد / بني،
   • “لواتة” وهو اسم لواحدة من أكبر القبائل الليبية في شمال أفريقيا ولهم قرية في مسلاتة والاسم تم تحريفه بالاستعمال من ”مسي لواتة“ أي بني لواتة.. ليصبح مْسِيلّاتَة ثم مْسَلاَتَة.

 ملاحظة: في الاندلس كانت هناك مدينة تسمى مسلاتة تقع غرب بلنسية جنوب النهر وقد ذكرت سنة 1095 عند هجوم صنهاجة (المرابطين) على مملكة بلنسية

إحصائية إثنيات مسلاتة لسنة 1914

بلغ عدد سكان مسلاتة حوالي 15.500 الف نسمة عام 1914م وينقسمون الى.

الوافدون

 انتسبوا الى الليبيين عام 1954 حسب قانون 17 وكانت اعدادهم كالتالي:

1. عرب: 3690 نسمة تقريباً
2. كورغليه (قول اوغلي): 540 نسمة تقريباً
3. اسرائليون (بني اسرائيل): 450 نسمة تقريباً

الليبيون

وهم سكان ليبيا الاصليون الذين اعطوا اسمهم للبلاد وبعضهم ينحذر من مسلاتة والبعض الاخر وفد من قبائل بربرية اخرى، وتفصيلهم كالتالي:

1. بربر: 7840 نسمة منهم 3520 نسمة تقريباً اصلهم من قبيلة مسلاتة.
2. عرب بربر (مستعربين): 2980 نسمة منهم 280 مرابطين
3. ليبيون وافدين من ورفله وترهونة عددهم حوالي 4140 نسمة
4. ليبيون وافدين من فزان 1670 نسمة.
5. ليبيون وافدين من اماكن اخرى 5720 نسمة.

تعداد سكان مسلاتة عام 2011

حسب احصائية عدد السكان لسنة 2011 الصادرة عن مكتب المعلومات والتوثيق بمصلحة الأحوال المدنية بمدينة مسلاتة بلغ عدد السكان 79102 وعدد الأسر بالمدينة 15316 أسرة وعدد الذكور 40529 والإناث 38573 .

ماهو اصل سكان مسلاتة؟

في مسلاتة توجد 10 قبائل اصلية قديمة ﺗﻨﺤﺬﺭ ﻣﻦ بطون ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﺴﻼﺗﻪ احفاد هوار بن برانس بن مازيغ وهذه القبائل هي: ‏( ﺧﻠﻔﻮﻥ، ﻳﻤﻮﻣﻦ، ﺳﻠﻤﺔ، ﻗﺮّﻳﻢ، مسيندﺍﺭﺓ، ﻣﺮﺍﺩ، ﺑﻨﻮ ﻣﺴﻠﻢ، ﻗﻤﺎﻃﺔ، ﺯﻋﻔﺮﺍﻥ، ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ‏) بالاضافة الى قبيلة لواتة من شعب مادغيس بن مازيغ والتي دخلت في صراعات مع الرومان في لبدة وقتل منهم 80 زعيم واشتهر منهم القائد كاباون وتاكفريناس وانتلاس ولهم فروع في برقة وتاورغا وسرت والزاوية وتونس وغيرها.

يقول ابن خلدون ج 6 ص 183

ومن بطون هوّارة بنو كملان. ويقال: إن مليلة من بطونهم. وعند نسّابه البربر من بطونهم غريان وورغة وزكاوة ومسلاتة ومجريس. ويقال إن ونيفن منهم. ومجريس لهذا العهد ينتسبون إلى ونيفن وعند سابق وأصحابه أن بنى كملان ورجين إحدى بطون مغر، وأن من بطون بني كملان بني كسى ورتاكط وتيسوه وهيوارة. وأما بطون أدّاس بن زحيك بن مادغيس الأمراء الذين دخلوا في هوّارة فكثير. فمنهم هراغة وترهونة ووشتاتة وأندارة وهيزونة وأوطيعة وصبرة هؤلاء باتفاق من ابن حزم وسابق وأصحابه.

اولاً: السكان الاصليين القدماء

ملاحظة: كل القبائل الليبية الاصلية تالية الذكر من الحضر وهم مستقرون وكانوا من اقوى قبائل مسلاته يشكلون صفاً واحداً مع الفواتير واما تصنيفهم الى ليبيين او عرب او كورغليه او يهود اعتمدنا في ذلك على كتاب سكان ليبيا وما الذي اعده الاستاذ اسماعيل كمالي وهنريكو دي اغسطيني وهم اعتمدوا على الوثائق العثمانية منها بيانات جمع الميري (ضريبه) واحصائية السكان عام 1909م، و كثير من الكتب الاخرى مثل كتاب ابن خلدون وابن حزم الاندلسي وغيرهم الكثير.

هوارة – قبائل مسلاتة

يذكر هنريكو دي اغسطيني في كتابه سكان ليبيا ص156 ان مسلاته فيها عشرة قبائل تنحذر من قبيلة مسلاته من بطون هوارة وهي ( خلفون، يمومن، سلمة، قريم، ميسندارة، مراد، بنو مسلم، قماطة، زعفران، الشوارع )

خلفون

من قدامي سكان مسلاتة الاصليين الذين قدر عددهم بـ 210 نسمة سنة 1914م.

1. الغوازنية
2. الشباعنة

تنحدر لحمة الشباعنة من القبيلة المعروفة بهذا الاسم.

يمّومن

يمّومن تعني الحلوين في اللغة الليبية الليبية وهم من قبيلة هوارة السكان القدماء للمنطقة. و قدر عددهم بـ 300 نسمة سنة 1914 م

1. العرابيون
2. الهجهاج
3. الحبائبة
4. الذيّبة

تنحدر عائلة الهجهاج من قبيلة سلمة تالیة الذكر.

سلمة

قدر عددهم بـ 130 نسمة سنة 1914م.

من قدامي سكان مسلاته وهم من بطون هوارة وتنتمي لهم  الفروع التالية:

1. الزيايته
2. الفقهاء
3. الهجهاج

تنحدر عائلة الفقهاء من قبيلة الفقهاء بورفلة (فرع السبائعية).

قريّم

اصل التسمية

( قريّـم*- آقريـّم*) وتعني في اللغة الليبية الجرة أو الخابية الكبيرة تستخدم لحفظ الزيت وهي مذكر (تاقرّيمت*) والتذكير هنا للتضخيم و (مسلاتة) تشتهر بالإنتاج الغزير للزيت الزيتون و (آقرّيم/ج/إيقرّيمن) تطلق أيضا على الأحواض الحاملة للمياه في مجرى الوادي والمتكونة نتيجة الانجراف .

قدر عددهم بـ 130 نسمة سنة 1914م.

من هوارة وتشمل لحمة قريم الفروع التالية:

1. التوابيش
2. الصرارّة
3. المساعيد

تنحدر عائلة الصرارّة من قبيلة الصرارة بورفة ( فرع الفلادنة ) التي تنحدر بدورها من فلدن بن اوريغ بن برانس بن مازيغ.

مسيندارة (ميس نـ أندارة)

عندما اطلعت على قاموس اللغة المصرية لاحظت وجود تشابة واضح بين اللغة الليبية والمصرية، فكلمة (ميس/ مميس) التي يبدء بها اسم قبيلة (اندارة) بمسلاتة، لها معنى مقارب ولم يتغير كثيراً منذ الالاف السنين، كما ان اللغتان تستخدمان حرف الاضافة (نـ) كما هو واضح ادناه.

فكلمة ميسندارة تتكون من المقطع (ميس + نـ + اندارة)، فتم نحث وتركيب هذه الاجزاء الثلاثة بحيث اصبحت تنطق ككلمة واحدة (ميسندارة)، نحن نقول (مميس نـ سيفاو) ونقصد بها (ولد/ابن سيفاو)، كما نستخدم قبل اسم الشخص الموقر لقب (مسّ/ ماسّ) ومازال يستعمل حتى اليوم لتعظيم الشخص ويعني السيد (ماسّ سيفاو / السيد سيفاو).

ورد ذكر انداره عند ابن خلدون وابن حزم الاندلسي واسماعيل كمالي، وقدر عددهم بـ 450 نسمة سنة 1914م.

• أولاد ابي راس
  • اولاد القذافي
• الحويجات
• الرويسات
• العروق
•  السوادنة

تقيم بالقرية المذكورة جزء من القولوغلية/ الكورغليه ايضاً.

المزيد عن أندارة

مراد

قدر عددهم بـ 190 نسمة سنة 1914م.

هم حضر مستقرون يعتبرون من أوائل سكان المنطقة ومنها الفروع التالية:

• المحاسنة
• أولاد بن زريق
• الشناشحة

تقيم بالقرية المذكورة جزء من القولوغلية ايضاً.

بنو مسلم

قدر عددهم بـ 610 نسمة سنة 1914م.

تعتبر أيضاً من بطون هوارة قدامى سكان المنطقة الاصليون وهم حضر مستقرون وتشمل منها العائلات التالية:

• الرزاقنة

1. عائلة الطبيب
2. عائلة بن نوبة
3. عائلة بن تلّة
4. القنافذة
5. الغرارات
6. النجيمات

• المغاتات

1. عائلة التويني / الطويني
2. عائلة ابي غالية
3. الشحيمات

الغرارات من المرابطين وهم من زناته حسب 9 مخطوطات وكتاب رحلة التيجاني وهم من القبيلة المعروفة بهذا الاسم.

هذه نتيجة تحليل الحمض النووي DNA للاخ محمد الطبيب واكد فيها ماجاء في كتب المؤرخين من انتماء اولاد مسلم لليبيين الاصليين سكان مسلاته القدماء.

شجرة قبيلة الغرارات

ملاحظة: يدعي بعض من لواته وميسندارة وبن مسلم انهم من آلـ بيت الرسول (الأشراف) وهذا غير صحيح، لان لواته ذكرها الاغريق والرومان قبل قدوم المسلمين لليبيا اصلاُ، وذكر انهم من المور وهي احدى تسميات الليبيين بالاضافة لتسمية بربر وامازيغ.

قماطة

قدر عددهم بـ 540 نسمة سنة 1914م.

ليبيون اصليون وهم حضر مستقرون يعتبرون من أوائل سكان المنطقة ومنها الفروع التالية:

• الـهدّار
• عائلة الضبع
• عائلة الزنقولي

 يقولون ان ليس لهم قرابه بقماطة غريان أو الجفارة.

زعفران

قدر عددهم بـ 260 نسمة سنة 1914م.

من سكان مسلاتة الاصليين وهم لحضر مستقرون يعتبرون من أوائل سكان المنطقة ومنها الفروع التالية:

• الدواكلية / الدوكالي/ الدكالي وافدون من قبيلة دكالة بالمغرب… إقراء المزيد
• النعيجات
• عائلة بن زريق
  

  الشوارع

قدر عددهم بـ 540 نسمة سنة 1914م.

ليبيون اصليون وهم حضر مستقرون في الحي الخاص بهم من القصبات المركز يعتبرون من أوائل سكان المنطقة ومنها الفروع التالية:

• أولاد دومة
• أولاد أبي عائشة
• أولاد حسين
• أولاد شارع الزرقة

ﻟـﻮﺍﺗﺔ

يقول الباحثين الغربيين أﻥ ﺍﺻﻞ ﺍﺳﻢ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭ ﻟﺒﺪﺓ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺑﺮﻗﺔ ﻭوسط ليبيا الشمالي ﻭﺃﻃﺮﺍﻑ ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ولها انتشار كبير في تونس وتواجدوا في الاندلس. ﻭﺑﺮﺯ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻭﻝ ﻗﺎﺋﺪ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻭﻫﻮ ﻫﻼﻝ ﺍﺑﻦ ﺛﺮﻭﺍﻥ ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻲ ﺿﻤﻦ ﺣﻤﻠﺔ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻧﻌﻤﺎﻥ ﺳﻨﺔ 693 ﻡ  لفتح بلاد المغرب، ومنهم ايضاً القائد الليبي كاباون اللواتي قائد المور الذي هزم الوندال والذي اعتمد على تكتيك عسكري رهيب لتحقيق النصر، ولا ننسى الثورة ضد البيزنطيين نتيجة لمقتل 80 شيخ من لواتة في لبدة القت الرعب فى نفوس الرومان.

قدر عددهم بـ 160 نسمة سنة 1914م.

ليبيين اصليين وهم حضر مستقرون ومنها الفروع التالية:

1. المساعيد
2. العرابي

يقول ياقوت الحموي ج5 ص24 سنة 1229

(لَوَاتَةُ: بالفتح، وتاء مثناة: ناحية بالأندلس من أعمال فرّيش. ولواتة: قبيلة من البربر)

ياقوت الحموي

المزيد عن لواتة

ثانياً:السكان الوافدين على مسلاتة

(ورفلة – ترهونة)

هناك قبائل وافدة من ترهونة وفزان ومن مناطق مختلفة يطلق عليهم اسم (العشراء) مفردها عشير وعشر، وقد وفد الاعراب والاتراك كذلك على أهالي مسلاتة وبعد استقلال ليبيا منحوا الجنسية الليبية عام 1954م بناء على قانون 17 الصادر استناداً لدستور 1951م  واصبحوا ليبيين حسب القانون، قبل هذا التاريخ كانت كلمة ليبي تشير الى البربر وهذه الكلمة اطلقها الرومان على الليبيين .

علاقة قبائل هوارة مع جيرانهم الاعراب

من الملاحظ ان الاعراب البدو كانوا يتحولقون حول القبائل البربرية المستقرة التي تمارس التجارة والزراعة ويذكر الرحالة امثال (مارمول كربخال، والحسن الوزان) ان قبائل هوارة مثل غريان مصراتة ومسلاتة لا تطيق الاعراب وكانت تخوض حروب مع جيرانهم هؤلاء في البادية ومن هؤلاء البدو الحسون والمقارحة واولاد سليمان والكعوب وغيرهم ولكن قبائل هوارة كانت قوية ويحسبون البدو لهم الف حساب حسب ما يظهر في اشعارهم.

منين الشقيق من الشقيق تبارا    بيــش يا أسيادي تعاندوا هوارة

الشاعر الجعفري بشير بطرونة

وافدون من ورفلة

العمامرة

قدر عددهم بـ 2700 نسمة سنة 1914م.

خليط من ليبيين وعرب وهم شبه رحل ويؤكدون انهم وافدون من ورفلة وتشمل قبيلتهم اللحمات التالية:

• أولاد رحومة
• أولاد محمد
• الجبارنة
• الطياش
• القرنة
• الجموع

لهم اخوة في زليتن وسرت وبعض الشعب الصغيرة في مناطق متفرقة ومنها تونس.

الشباعنة

قدر عددهم بـ 350 نسمة سنة 1914م.

 وافدون من ورفلة الوطيين (قبيلة المناصير) لحمة الشباعنة ومنها الفروع التالية:

• أولاد رحومة
• اولاد محمد

الشُرُّف

تسميتهم نسبة الى اسم الشويرف، قدر عددهم بـ 200 نسمة سنة 1914م، وهم حضر مستقرون وهم وافدون من ورفلة الوطيين ايضاً (قبيلة المناصير) ومنها الفروع التالية:

• أولاد موسى
• أولاد الشويرف

الكرارتة

قدر عددهم بـ 650 نسمة سنة 1914م وهم ليبيون اصليون من الحضر المستقرون ومنها الفروع التالية:

• أولاد إبراهيم
• العكاريت
• النويرات
• الرفايع
• البريبر

الشعافين – الشعافيون

قدر عددهم بـ 1000 نسمة سنة 1914م، واسم الانتساب لهم هو الشعافي وهم ليبيون اصليون من الحضر المستقرون ويقال انهم وافدون من ورفله ومنها الفروع التالية:

1. الذئابات
2. المطايبة
3. الصميدات
4. الخزان
5. السبق
6. الطراشنة
7. القوادر
8. المعاتقة

القليل

قدر عددهم بـ 750 نسمة سنة 1914م، وهم ليبيون اصليون من الحضر مستقرون ومنها الفروع التالية:

1. الروم
2. الحمامدة
3. الحَوانيوْ
4. الشناقشة

يقال ان عائلة الشناقشة من سكان مسلاتة الاصليون على ما يبدو وليست وافدة من ورفلة والله اعلم.

بنو ليث

قدر عددهم بـ 600 نسمة سنة 1914م، وهم من بطون هوارة قبائل الحضر مستقرون ومنها الفروع التالية:

1. الحواوصة
2. الفاسيون

 لحمة الفاسيون من المرابطين، كما تقيم بقرية بني ليث لحمة البحيرات مع قبيلة الجعاريين وقسم من القولوغلية.

زاوية سيدي عطية

قدر عددهم بـ 300 نسمة سنة 1914م.

هم من الامازيغ الحضر مستقرون ومنها الفروع التالية:

1. البكور
2. الصوالح
3. البلاحسه، بلحس: بتواجدون ايضاً في مدينة اغرم ( القلعة ) بجبل نفوسة

ترجع اصولهم الى قبيلة اجلاص بترهونة.

اصول وتاريخ قبيلة الجلاص

زاوية السماح

قدر عددهم بـ 380 نسمة سنة 1914م.

الفروع التالية:

1. النبيات
2. الوحيدات
3. العطاوة
4. العمور
5. الجبالية
6. أولاد زاوية

أصل هذه القبيلة من ترهونة احفاد ترهون بن اداس بن مادغيس، عدا لحمة الجبالية التي تنحدر من قبيلة الجبالية بساحل الأحامد (الخمس)  وهم مستقرون ومصنفون على انهم ليبيون اصليون.

بنو يخلف

قدر عددهم بـ 160 نسمة سنة 1914م.

الفروع التالية:

• أولاد فرهاد
• أولاد أبي نعجة

تعود اصولهم لقبيلة تسمى زناته احفاد زانا بن ضريس بن زجيل بن مادغيس، وجدهم سيدي يخلف أبي غرارة دفين ترهونة (وادي ترقوت ) وهي كلمة امازيغية، وهم اخوة لغرارات ترهونة .

المزيد عن الغرارات

العماريون

قدر عددهم بـ 120 نسمة سنة 1914م.

الفروع التالية:

• المساعيد
• أولاد عبد المولى

مرابطون مستقرون، وهم شعبة من العماريين بالجفرة وأقرباء العماريين بترهونة (ذوو الحواتم) .

تاريخ واصول المرابطين

الحضيرات

قدر عددهم بـ 180 نسمة سنة 1914م.

• الطيور
• الحويكات
• اولاد سويد

خليط عائلات من عرب وليبيون وهم رحل، ليس لهم قرية خاصة بهم.

الوافدون من المغرب

الجعاريون

قدر عددهم بـ 550 نسمة سنة 1914م.

• لعمور
• الكشادنية
• الفتوح
• الخمارة
• البكاكشة
• الجدوع
• البحيرات
• عائلة الكشيك
• عائلة حرشاء

مرابطون صوفيون وافدون من الساقية الحمراء من قبيلة صنهاجة وهم مستقرون بالقصبات المركز ومنهم الشيخ يوسف الجعراني المتصوف المؤلف المعروف ( منتصف القرن الخامس عشر) دفين مسلاته، وتقيم لحمات الجدوع والبحيرات بقريتي الزعفران وبني ليث.

تاريخ واصول المرابطين

اولاد العالم

قدر عددهم بـ 150 نسمة سنة 1914م.

• اولاد عثمان
• اولاد حميدة
• اولاد حسين

مرابطون صوفيون وهم مستقرون وجدهم هو سيدي عبدالسلام العالم من أولاد الشيخ، قبيلة اولاد عبدالوهاب من زليتن وهم اخوة لاولاد عثمان بساحل الاحامد وتاجوراء الذين ينحذرون بدورهم من نفس قبيلة اولاد الشيخ

تاريخ واصول المرابطين

ملاحظة: يدعي المغاربة الذين وفدوا من جنوب المغرب انهم اشراف من ال البيت والحقيقة ان الصوفيين عرف عنهم كثرة ادعائهم لهذا النسب لاسباب اقتصادية واجتماعية وسياسية، والآن خرج الكثير من مشائخ الاسلام في السعودية وفلسطين ينفون ذلك، وانا خلال بحثي تأكدت من ان هؤلاء فعلاً لا علاقة لهم بالاشراف، فالصوفيين هم امتداد لفكر المرابطين وحركة المرابطين تكونت من قبيلة صنهاجة التي تقطن منطقة جنوب بلاد المغرب، فمثلا اولاد بوسيف جدهم يدعى عبدالمولى الصنهاجي.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

وافدون من الشرق الاوسط

الكورغليه

قدر عددهم بـ 540 نسمة سنة 1914م.

قولوغلية وافدون من تركيا وهم حضر مستقرون في القصبات المركز وتقيم بعض العائلات في قرى مسيندارة وبني ليث وتشمل العائلات التالية:

1. عائلة السوقي
2. أولاد إبراهيم

هم اخوة في زليتن وسرت وبعض الشعب الصغيرة في مناطق متفرقة ومنها تونس.

اولاد حامد

قدر عددهم بـ 360 نسمة سنة 1914م.

• اولاد حامد
• اولاد عمر والقنادلة
• اولاد نور الدين

 اعتقد انهم من اولاد حامد من اعراب اولاد سالم بن وهب من بني سليم وكان يرأسهم بني مرزوق وهم وافدون من الحجاز ونجد في السعودية، وهم يدعون انهم من اشراف ودّان الا ان ذلك غير صحيح.

اولاد شكر

يقول هنريكو دي اغسطيني انها القبيلة الوحيدة التي نستطيع ان نؤكد انها قبيلة عربية ولا نعدم عناصر عربية اخرى غيرهم تسكن مسلاتة، الا اني ذكرت اعلاه ان اولاد حامد ربما ينتمون الى اولاد سالم بن وهب، واما اولاد شكر فيقول انهم من الثابت تقريباً انهم من اولاد شكر من بطون اثبج (من بني هلال).

قدر عددهم بـ 590 نسمة سنة 1914م.

• اولاد حكيم
• الشواش
• العمور
• المساعيد

وتنتمي بعض شعب هذه القبيلة الى زليتن وورفلة الوسطيين، وساحل الاحامد والرقيعات (عكارة) والنواحي الاربعة.

اليهــود

قدر عددهم بـ 450 نسمة سنة 1914م.

كانوا يقيمون في حيهم الخاص المسمى القصبات المركز.

المصادر

•  إحصائية سكان ليبيا لسنة 1934م
• ابن حزم كتاب جمهرة انساب العرب متوفى: 1064م
•   ابن خلدون ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر متوفى: 1406م.
• كتاب دولة الاسلام في الاندلس، الجزء الثاني دولة بلنسية، محمد عبدالله المصري
• وصف افريقيا، مارمول كربخال كتب ما بين 1573-1599
• وصف افريقيا، ليون الافريقي