ورفلة

PrintE-Mail

تاريخ واصول سكان ورفـلــة الاصليين

ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻧﺎﺩﺭﻩ ﺟﻤﻌﺘﻬﺎ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ عربية واجنبية ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﻭﻫﯽ ﻻ ﺗﻘﺪﺭ ﺑﺜﻤﻦ

(إذا أردت أن تلغي شعبا ما، ابدأ بشلِّ ذاكرته التاريخية، ثم شوه لغته وثقافته وتاريخه واجعله يتبنى ثقافة أخرى غير ثقافته تم لفق له تاريخا آخر غير تاريخه واجعله يتبنَّاه ويردِّده… عندئد ينسى هذا الشعب من هو ؟ وماذا كان ؟ وبالتالي تندثر معالم حضارتة، وينساه العالم ويصبح مثل الامم المنقرضة).  كورل هل -زير الخارجية الأمريكي 1933-1944

حكم الإسلام في من زور نسبه

قال:  (تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال ، منسأة في الأثر). تصحيح الالباني وعن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده  من النار). صحيح البخاري ومسلم  وقال تعالى : ( ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله ) وقال ( وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ) صدق الله العظيم، ولمعرفة المزيد … اضغط هنا


وريقة بيع وشري جمل 1936 من بني وليد
بيع وشري جمل 1936 من بني وليد


الباحث: ايهاب ازطاف

نشر بتاريخ: Oct 23, 2014     آخر تحديث: Oct 07, 2015

بطل ليبيا محمد ابن ورفلة وابن المناضل الامازيغي رمضان الدايري

بطل ليبيا محمد ابن ورفلة وابن المناضل الامازيغي رمضان الدايري يتحصل على المركز الاول في مسابقة الذاكرة


الشاعر على ابوسودة سنة 1840 م  

شعر قديم للشيخ / علي ابوسودة الفشلومي السبيعي الورفلي سنة 1840 م يؤكد فيه انتساب قبيلة ورفلة الى بطون قبيلة هوارة الليبية احفاد هوار وبانهم متواجدين بليبيا منذ زمن المسيحية.

أولاد عصـــــــــــــارة **** اولاد يعرفوا قدر الرزيل وداره
اولاد صولبا تأصيلهم هوارة **** بديونها واعرافها القديمة
من قبل ميلاد المسيح منــــــارة **** من الشرق للمغرب اتجول زعيمة
ومن لصل تبني شي تلقى اثاــره **** في التربية ينقش اعراف حكيمـة.

للاطلاع على الشعر كاملاً: اضغط هنا

—————————

أماكن انتشار (هوارة)

خلال القرن التاسع للميلاد امتدت ديار هوارة في إقليم طرابلس ما بين تاورغاء و مدينة طرابلس، وحملت عدد من المناطق في الإقليم أسماء بطونها مثل مسراتة و ورفلة و غريان و مسلاتة و ترهونة بالاضافة الى جنزور والطويبيا وجدايم، وقد شاركت قبائل هوارة مشاركة فعالة في الثورات التي قامت في أواخر حكم الدولة الأموية في عام 748 م ، و استمرت خلال الدولتين العباسية والأغلبية حتى قيام الدولة العبيدية .

المزيد عن قبيلة هوارة العريقة: اضغط هنا


امتداد حضارة ورفلـــة

تتمتع ورفلة بحضارة ليبية نادرة تم ويتم تجاهلها وطمسها كما تم تجاهل قطاع السياحة عامة، نظراً لان الكلام عن الحضارة والتاريخ الليبي لا يلائم سياسة التعريب التي تهدف أن يفقد الانسان الليبي ذاكرته ووجدانه واستبدال هويته وانتمائه الليبي بالهوية والانتماء العربي وتسخير الليبيين لخدمة الامة العربية كما تصرح بذلك مناهج التعليم بدون خجل، وهذا تسبب في فقدان الليبي لوطنيته وارتباطه بوطنه وجره الى قضايا وحروب ليس له فيها ناقة او جمل افقدته ماله ودمه واستقراره.

 

إن ورفله بها أجمل حضارة ليبية محلية اصيله بناها الليبيون اجداد قبيلة ورفله، يذكر المؤرخون المسلمين ان قبيلة هوارة التي تنحذر منها ورفلة ابناء ورفل بن هوار بن اوريغ بن برانس، كانت في قرزه، وجدت الابجدية الليبية مازالت منقوشة في الصخور منذ 2300 سنة مضت، بالاضافة الى وجود نقوش بها ابل ومازالت ورفله مشهورة باهتمامها بالابل، بالاضافة الى وجود تماثيل محلية ترتدي الجرد الليبي الذي اخذه الاغريق والرومان عن الليبيين العظماء.
 
ورفلة-2.jpg

———————————–

مهرجان ورفلة السياحي اين هيا ازياء الخليج يا قوم ؟!! هل انتم مخدرون، هذه ازياء ليبية اصيلة لا وجود لها في الخليج، اين ذهبت عقولكم ؟ استيقظوا من سباتكم!!

مهرجان ورفلة السياحي
مهرجان ورفلة السياحي

 


اثار ليبية محلية بناها اجدادنا الليبيون


اسباب تغير نمط عيش ورفلة سابقاً الى نمط شبة بدوي

كان على ورفلة اعتماد نمط حياة شبه بدوي لمجاراة جيرانهم العرب الكعوب السليميين المشتهرين بالعنف والغزو فشبة البداوة كان أمر مفروض على ورفلة للحفاظ على أراضيهم، كانت ورفلة محاطة من النواحي الشرقية خاصةً بقبائل سليمية وأحلاف تشتهر بالغزو وطابع البداوة وهذا سبب تغير نمط العيش لدى أبناء ورفلة القاطنين في الأودية الشرقية و القبلية هو مجرد (Adaptation) تكيف مع الظروف رغم وجود حضارة في ورفلة كالقصور ومعاصر الزيتون وغيرها...

إندثار الاعراب وهجرتهم 

هاجرت في العصر التركي من ورفلة أكثر من 10 قبائل والغريب ان جلها محسوبه على الاعراب منها من أنقطع ذكرها وما تزال مباني المنطقة شاهده علي وجودهم فقبيلة المشاشعه أنتهي نسلها وما زال اسم بقية من آثار يقال أنها ديار المشاشعه وكذالك الموادين والأزلوني والعريببيين والذويبات لم تبق إلا أطلالهم.


 

منحوث قام بنحته الليبيـــون الاصــليون يبلغ عمره 2500عام تقريباً
منحوث وجد بمنطقة قرزة قام بنحته اجدادنا الليبيين، يبلغ عمره 2500 عام تقريباً

تمثال ماركوس آنا سولاي بن ماسونا

——————————–

منتجات مجمع الصناعات الصوفية بني وليد يعني جودة وصوف 100% من المأثور التقليدي لإنتاج بني وليد من الكليم والمرقوم الوليدي الذي إندثر للأسف ولم يهتم به من قبل الجهات ذات الإختصاص
منتجات مجمع الصناعات الصوفية بني وليد يعني جودة وصوف 100% من المأثور التقليدي لإنتاج بني وليد من الكليم والمرقوم الوليدي الذي إندثر للأسف ولم يهتم به من قبل الجهات ذات الإختصاص


وشتاتة من السكان الاصليين المذكورين عند ابن خلدون وابن حزم ويتواجدون في ام الجرسان وترهونة وفي تونس وبالقرب من الحدود الجزائرية.


شاعر افريقيا محمد الفيتوري 

الملايين افاقت من كراها ما تراها *** ملأ الأفق صداهــــــــــــا
خرجت تبحث عن تاريخها *** بعد ان تاهت على الأرض وتاها
حملت فؤسها وانحدرت *** من روابيها وأغوار قراهــــــــــــا..!
فانظر الإصرار فى أعينها وصباح البعث يجتاح الجباهـــــــــــــــا
يا أخى فى كل أرض عريت من ضياها *** وتغطت بدماهـــــــــا
يا اخى فى كل ارض وجمت شفتاها *** واكفهرت مقلتاهـــــــــــا
قم تحرر من توابيت الأسى *** لست اعجوبتهــــــــــــــــــــــــــا
أو مومياها انطلق فوق ضحاها ومساها


مهرجان ورفلة ألسياحي.الإنسان الأرض الثقافة اللباس الأكل العادات والتقاليد ألجغرافيا مسميات المناطق .تنطق بأمازيغيتها


  سكـــان ورفلـــة الاصلييــن

يؤكد بعض السكان المحليون أن أصل كثير من قبائل ورفلة يرجع لقبيلتين أصليتين هما ( المطارفة ـ الزكاروة اي بنو زكري ) ، حيث مازالت اغلب وثائق ملكية الأرض والآبار القديمة الموجودة وتحمل هذين الأسمين، ومن المطارفة انحدرت عدة قبائل ذكرها الباحثون والمؤرخون كما ان المطارفه يحملون السلالة الليبية حسب تحليلات الــ DNA.

 تنتشر عائلات قبيلة ورفله في سرت ومصراتة وسبها وبنغازي وطرابلس ويتواجد منهم عائلات خارج ارض الوطن هاجرت بسبب زمن الحكم العثماني والاحتلال الايطالي وفي بعض الاحيان بسبب الجفاف، وﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻉ ﻃﻮﻳﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺿﺪ ﺍﻹﺣﺘﻼﻝ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﻭﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﺭﻓﻠﺔ ﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺪﻱ ﺍﻟﻄﺒﻮﻟﻲ ﺷﻬﻴﺪ ﻭﺑﻄﻞ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗﺎﻗﺮﻓﺖ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻮﺭﻓﻠﻲ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻋﻘﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻄﻤﻮﺭﺓ ﺑﺎﻟﺠﺒﻞ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻗﻀﻮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻬﻮﻟﻲ ﻗﺎﺋﺪ ﻭﺷﻬﻴﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻗﺎﺭﺓ ﻋﺎﻓﻴﺔ ﺑﻬﻮﻥ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ ﺍلفقهي وغيرهم من المجاهدين الابطال.

تقديرات عدد السكان سابقاً

الليبيون الاصليون وقدر عددهم في بني وليد مطلع القرن الـ 19 كالتالي:

أ-ورفله الفوقيين 17،000 نسمه تقريباً.

ب-ورفله الوسطيون 5،000 نسمه تقريباً.

ج-ورفله الوطيون 7،000 نسمه تقريباً.

أما العرب الوافدون فقدر عددهم بـ حوالي 2،600 نسمة.

هذة حسب تقديرات وتخمينات السلطات العثمانية لاجل تحديد الضرائب، اما اهل ورفلة وحسب ما يدعي التليسي ان بعضهم اعترض على الاحصائيات الرسمية التي اجريت بواسطة السلطات العثمانية سنة 1909م والايطالية سنة 1913م سابقاً، ان تقديرات السلطة العثمانية والايطالية تراوحت بين ( 13 الف نسمه تقريباً و 25 الف نسمه تقريباً ).

——————————

من هم الليبيون الاصليون ؟

تم ذكر الليبو لاول مرة في الكتابات والنقوش الفرعونية، وقد ذكرهم الاغريق باسم الليبيين وكانت ليبيا تمتد من غرب النيل (منطقة الدلتا) الى المحيط الاطلسي (اقيانوس)؛ اطلق الاغريق وصف بربر على الليبيين وعلى كل شعب لا يتحدث اللغة اليونانية ويقابلها في العربية كلمة (اعجمي) التي تطلق على كل شعب لا يتحدث اللغة العربية؛ كما اطلقها الرومان على كل شعب لا يتبع منظومتهم الحضارية (انظر سترابو)، اما الليبيين فقط اطلقوا على طبقة النبلاء منهم اسم… اقراء المزيد

قرزة ورفلة- بناء ليبي محلي بناه اجدادنا الليبيون العظماء
قرزة ورفلة- بناء ليبي محلي بناه اجدادنا الليبيون العظماء

تفصيل اصول السكان

ملاحظة: مع مرور الزمن دائما ما تظهر القاب وكنيات جديدة منحذرة من الفرع القديم وبالتالي تـتـشكل فروع واسر ولحمات وقبائل جديدة وربما تفقد هذه الفروع نسبها الحقيقي اذا لم يوثق الفروع الجديدة لضمها للحماتها القديمة ولهذا من لم يعثر على اسم عائلته مذكور فيرجى ان يبلغنا لنقوم بإدارجه تحت الفرع الذي ينتمي له.

يمكن تقسيم ورفلة الى تجمعين قبليين وﻛﻞ من القسمين ينقسم ﺍﻟﻲ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻭﻟﺤﻤﺎﺕ ﻭﺑﻴﻮﺕ ﻭﻋﺎﺋﻼﺕ ﻭفي مجموعها تكون ﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﺭفله.

  1. ﺍﻟﻔوقيين –  نسبة إلى تمركزهم في الظهرة وهي المكان المرتفع
  2. ﺍﻻﻭﻃﻴﻴﻦ – نسبة إلى تمركزهم في أسفل وادي البلاد

ورفله الفوقيين

تنقسم الى ثلاثة اقسام كبيرة وهي:

  • الجماملة

  • السعدات

  • السبائع

هذه القبائل الثلاثة ترجع اصولهم جميعاً حسب ما ذكر اجدادهم الى جد يدعى اجلاص ولهذا يسمون بالاجالصة أيضاً ( فهل لهم علاقة بقبيلة جلاص اللواتية ؟!! التي قطنت المنطقة في عهد الرومان وقاتلتهم وتبقى جزء منهم في مسلاتة وتاورغا وترهونة).

  •  ملاحظة: كل العائلات تالية الذكر صنفها علماء الانساب والمؤرخون والرحالة العرب والاجانب على انهم ليبيون اصليون مستندين في هذا التصنيف على روايات اهالي ورفله المتواثرة منذ القدم وما ذكره الرحالة المسلمون الذين مروا على هذه القبيلة الليبية العريقة والاصيله ويدعم صحة هذة الروايات التسميات الليبية الاصلية والفن والثرات الليبي الاصيل من لبس وحلي واثار ووشم ونسيج  ونقوش وعمارة المتواجدة الى يومنا هذا في ورفلة والتي لا نجد مثيل لها خارج شمال افريقيا، ايضاً البصمة الوراثية DNA التي اخذت من شباب مختلف قبائل ورفلة لم تظهر اي منحها على التحور العربي J1 انما كلها تقاطعت مع سلالة الليبيين الاصليين M81.

أ-عشيرة الجماملة

يعيش قسم كبير منهم في كانم حتى اليوم، وكانوا قد هاجروا إليها مع اولاد سليمان بعد هزيمتهم في سنة 1842 م في حربهم مع الحكم العثماني، ويتكونون من القبائل الاتية ‏‎: المناسلة الأولى، المناسله الثانية، الطبيقات، أبناء سعدالله، الدلول، النقارطه، الياقات، الدروع، الزبيدات لاحظ أن ..  قبائل الجماملة .. تتكون في الاساس من: مناسله – اولاد ساسي – عمايته ، بمعنى أن المناسله كانت قبيلة واحدة فتم تعديدها بتقسيم اداري صارت ثلاثة قبائل كما ان العمايته كانت قبيلة واحدة فتم تعديدها بتقسيم اداري وصارت ثلاثة قبائل أيضا .. أولاد ساسي في العهد الايطالي وبحكم هجرة العديد منهم خارج ديار الوطن تم حصر المتبقين منهم في قبيلتين هما الياقات والدروع وبعودة المهاجرين ألحق اداريا الشفاتره ومعهم المغايرية بقبيلة الياقات، مثلما الحق اداريا، الحميرات،  وضنا سالم، بقبيلة الدروع.

أولاد ساسي

ساسي اسم شائع عند الليبيين الاصليين كما هو الخال مع اسم يخلف ويحمد وعزيزة رغم الجذور العربية للاسم..

  1. الحميرات
  2. الشفاترة (شفتر)
  3. الدروع
  4. أبناء سالم
  5. الياقات (ياقة، المغايرية)
  6. الستوت (ابوستة)
  7. الغنيات (اغنية)
  8. الدببة (الدبيب) –من القبائل التي عاشت بالمعاشرة مع قبيلة الزبيدات
  9. النكاكعة (النكاع) – من القبائل التي عاشت بالمعاشرة مع قبيلة الزبيدات

المناسله

 ﻭﺗﻌﺪ من ﺍﻛﺒﺮ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻣﻠﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺖ ﺍﻟﻌﺪﺩ ولحماتها تنتمي الى الليبيين الاصليين، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 1900 نسمه تقريباً

فروعها كالتالي:

  1. المناسله
  2. ﺍﻟﺴﻼطاﺕ / الخماخمة
  3. السلامات
  4. ﺍﻟﻌﻤﻮﺭ
  5. ﺍﻟﻬﻠﺒﻪ
  6. ابناء اعوير العوره
  7. ﺍﻟﺤﻤﺮﻩ
  8. الجلالطة
  9. الطبقيات – طبيقة
  10. ﺿﻨﺎ ﺯﻳﺪ
  11. العبيدات
  12. الدورسه 
  13. الفراحته
  14. العمور
  15. ابناء المريض
  16. الضبعات 
  17. الزراقنه 
  18. البحور 
  19. الهمله

يذكر الاخ الدكتور-رجب ضو المريض
يناير 5, 2015 الساعة 7:15 ص

ان المناسله تقسيمهم كالتالي

مناسله اول ( اصلاتات والعمور والهلبه )

مناسله ثاني ( العورة وتقسيماتها )

مناسله ثالث ( الطبيقات وجلالطه )

  • العواشير مفردها عشير :(وهم أبناء دربي وهم حالياً مقيمين بقبيلة الحصنة منذ 312 سنة) وكلمة عشير تطلق على الدخيل على القبيلة

الدروع

ليبيون اصليون، قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 100 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

  1.  الدروع
  2. الياقات – ياقة
  3. الشفاترة – شفتر
  4. البرابي

الرحومات

ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 600 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

  1.  الرحومات
  2. القجادرة
  3. أولاد سالم
  4. العجالات

تقيم لحمة القجادرة بسرت

الموادي

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 150 نسمه تقريباً

الستوت

يعيش الستوت كلهم تقريباً في منطقة سرت وهم ليبيون اصليون اسم الانتساب لهم (ابوستة)، قدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 200 نسمه تقريباً

فروعها كالتالي:

  1. الستوت
  2. أبناء فرج
  • الدببة – الدبيب، من القبائل التي عاشت بالمعاشرة مع قبيلة الزبيدات
  • النكاكعة – النكاع، من القبائل التي عاشت بالمعاشرة مع قبيلة الزبيدات
  • الغنيات – غنية
  • الحميرات

الجلاصة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 200 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:  ( أبناء خميس …)

الطبيقات

ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 200 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

  1.  أبناء علي
  2. أبناء الصغير

ملاحظة: قباْئل تعيش بالعشرة مع قبائل الجماملة مثل قبيلة المزاوغة وتتكون من الجرابيع السيايدة الضيوف الرعابيب والقريرات المحسوبة على المناسلة.

………………………………………….

العمايته

تتفرع من العمايتة القبائل التالية:

الدلول

اسم الانتساب لهم (بن دلة) وهم ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 100 نسمه تقريباً وفروعها كالتالي

  1. أبناء أحمد
  2. أبناء نبيّة
  3. أبناء بن دلــّـة
  4. الوحيدات : (الوحيدي- اوحيدة) – يقال ان الوحيدي هو أخ لبن دلة
  5. بن سويد
  6. الصوالحية
  7. بن ساكن
  8. الذيب

النقارطة

ليبيون اصليون، واسم الانتساب لهم (النقراط) وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 300 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

  1.  الشويتات
  2. الجلاغمة
  3. عائلة الفليدني – منضمين تعود اصولهم لقبيلة الفلادنة
  4. النقارطة
  5. الفانات

تعود اصولهم لأمازيغ يفرن وجدهم هو فليدن النازح من يفرن كما ان الجلاغمة يعتقد ان اصولهم ترجع لتاغما بيفرن ولكن هذا احتمال ضعيف.

الزبيدات

اسم الانتساب لهم (زبيدة) وهم من الليبيون الـغربيون من المغرب الاقصى وهم مرابطون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 400 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

  1.  أولاد سيدي عبد الرحمن او المجاذيب
  2. البشائرية
  3. العواهير
  4. أولاد سيدي صالح
  5. أولاد سيدي محمد
  6. أولاد سيدي أحمد
  7. الوداعات او الكشور او الجوابر

المزيد: دولة المرابطين وتاريخهم

أبنــاء سعد الله

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بـــ 250 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

  1.  النعوج
  2. الكواربية
  3. أبناء طوطي
منير موسى سويد 1991م
منير موسى سويد 1991م

ب-عشيرة السبائع/ سبائع الشعبة

يقولون بانهم ينحدرون جميعاً من الحاج سعيد (؟) دفين قبيلة الحبلة، وتتكون السبايع من القبائل التالية ‏‎ النوره و التخاخه والبصاصه والزمامه و
الرزقه والتربه وفقهاء السبايع والبراقنه والقنادي والحبله والشغب والخوازم (يقال انهم دخلاء وينتمون للزوي!) ، لاحظ!:  أن المساعدية كانوا قبيلة واحدة فتم تعديدها كما أن الفشالمه كانوا قبيلة واحدة فتعددت اداريا.

هذة نتيجة تحليل جيني تظهر من بوحمرة المطرفي انه ليبي اصلي من السبائع تظهر نتيجية انه يحمل الجين (E-L117) المميز للسكان الاصليين لشمال إفريقيا

تحليل جيني ورفلي
تحليل جيني ورفلي

للاطلاع على المزيد من نتائج التحاليل الرجاء زيارة موقع الفاملي تري Family Tree DNA

 ومن سبائع الشعبة

  1. ﺍﻟﺘﺨﺎﺧﻪ
  2. الدببة ( الدبيب) انظر الزبيدات
  3. النكاكعه (من القبائل الرحل ويقال انهم وافدين من جبل نفوسة) – انظر الزبيدات
  4. ﺍﻟﺰﻣﺎﻣﺔ
  5. أبناء زيد
  6. أبناء الغويل
  7. أبناء الهميل
  8. أبناء البدال
  9. أبناء زغيدان

الحلمة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 800 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

  1. البراقنة
  2. ﺍﻟﻔﺮﺟﺎﻧﻲ – من الفرجان
  3. ﺍﻟﺼﻼﺣﺎﺕ
  4.  الجوانات (جوان)
  5.  البب
  6. الغيوث
  7. الصلالعة
  8. الشناطي
  9. الحبلة

الفشالمة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 100 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

  1.  الشغب
  2. الربابات
  3. القنادي
  4. الجراء

التربة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 300 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

  1. السواري
  2. السراتي- ﺍﻟﺴﺮﺍﺗﺔ – من سرت
  3. العمور

المطارفه/ العطيات

قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 800 نسمه تقريباً.

فروعها هي كالتالي:

  1. الجمال
  2. ضنی عطیه
  3. الشروع
  4. العطيات
  5. البراغثة – البرغثي
  6. الزيادات – الزيادي
  7. صوابر
  8. شناشحه
  9. اللطفة – يقال ان اللطفه عرب من بني هلال

ويقول البعض ان المغاربة يتبعون المطارفة اعتبارياً


المساعدية

المساعدية

ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 1200 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

  1. الحمرة
  2. البصاصة
  3. الرزقة
  4. التخاخة
  5. الشواريون

النورة

اصولهم العرقية

يقول ابن خلدون متوفي سنة 1406م في كتاب تاريخه ج6 ص 197

(الخبر عن سدويكش ومن اليهم من بقايا كتامة في مواطنهم) هذا الحي لهذا العهد وما قبله من العصور يعرفون بسدويكش وديارهم في مواطن كتامة ما بين قسنطينة وبجاية في البسائط منها، ولهم بطون كثيرة مثل سيلين وطرسون وطرغيان وموليت وبني فتشه وبني لمائي وكايارة وبني زغلان والنورة وبني مزوان وورمسكن وسكوال وبني عيار . وفيهم من لماية ومكلاتة وريغة والرئاسة على جميعهم في بطن منهم يعرفون أولاد سواق لهم جمع وقوّة وعدد وعدّة.

ويضيف ملاحظة مهمة حول نكرانهم لاصولهم الكتامية وادعائهم النسب الى بني سليم

 وهم ينتفون من نسب كتامة ويفرون منه لما وقع منذ أربعمائة سنة من النكير على كتامة بانتحال الرافضة وعداوة الدول بعدهم، فيتفادون بالانتساب إليهم. وربما انتسبوا في سليم من قبائل مضر وليس ذلك بصحيح. وإنما هم من بطون كتامة وقد ذكرهم مؤرخو صنهاجة بهذا النسب ويشهد لذلك الموطن الّذي استوطنوه من إفريقية.

اذا من هنا نستنتج ان النورة ليبيون اصليون وهذا ما نقلة المؤرخ اسماعيل كمالي وهنريكو دي اغسطيني بداية القرن التاسع عشر وما يؤكدهذاالكلام نتائج تحليل الحمض النووي DNA لاحد ابناء هذه القبيلة يدعى مفتاح كنشيل، قدر عدد النوره مطلع القرن الــ19 بـ 500 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

  1. أولاد رحومة
  2. أولاد نوير
  3. السلسة
  4. الغوال
  5. الحمامدة

يقيم القسم الأكبر منهم بسرت وبئر زخريا وقرب قارة عبد الجليل (وادي بي).

ظهور نتيجة العينة من عائلة كنشيل من النورة بورفلة

الزمّامة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 1000 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

  1.  البطاطا – البُطي
  2. الحويلات
  3. الطرشات
  4. الكروم
  5. البوابص
  6. النمارشة

ذوو السبائع ( الفوقيين )

الخوازم

قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 100 نسمه تقريباً

مرابطون، اسم الانتساب لهم هو (الخازمي) يرجع اصل معظمهم الى فرجان ترهونة وجدهم هو الحاج سعيد الفرجاني دفين المنطقة.

فقهاء السبائع

اسم الانتماء لهم (الفقهي) وهم ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 100 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

  1. القداقدة
  2. الشغاوي

من الفقهاء، ينحدر فقهاء قبيلة سليمة بمسلاتة وينحدر منهم المجاهد محمد النعاس الفقهي ( 1882 ـ 1968 م ) الذي له قصيدة في رثاء شيخ الشهداء عمر المختار.


السعدات

تنقسم السعدات الى ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ وهو ﺳﻌﺪﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﺪ/ القله ﻭالقسم الثاني ﻳﻀﻢ ﺑﺎﻗﻲ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﺕ والبعض يقسمها الى القبائل التالية ‏‎ القطانشة والسكبه والصيعان واتلمات والضباعه والبقاقره والدعكه واللماقش والزلابه والعواسه والفقهاء اللوطيين، لاحظ أن الضباعة والبقاقرة كانوا قبيلة واحدة وتم فصلهما، ومثلهما الزلابه والعواسه، كذلك الدعكه واللماقش، بمعنى ان أنها تقسيمات ادارية .

  • سعدات السند/ القلة

سميت ﺳﻌﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺃﻭ ﺳﻌﺪﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﺔ بهذا الاسم ﻷﻥ هذﻩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻄﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﺍﻟﺴﻨﺪ ﻭﺍﻻﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﻘﺒﻴﻠﺔ  ﺍﻟﻀﺒﺎﻋﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺪﻭﺩ ﻫﺪﻩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﻛﻞ ﻫﺪﻩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻭﻫﻲ ﻣﺘﺪﺍﺧﻠﺔ ﻭﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ﺟﺪﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺧﺎﺻﺔ في النسب.

  1. ﺍﻟﻀﺒﺎﻋﺔ
  2. ﺍﻟﺪﻋﻜﺔ
  3. ﺍﻟﺒﻘﺎﻗﺮﺓ
  4. ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﺶ
  5. ﺍﻟﻌﻮﺍﺳﺔ/ العواسي
  6. ﺍﻟﻠﻮﺍﻡ
  7. ﺍﻟﺰﻻﺑﺔ

هذة نتيجة تحليل جيني لليبي ينتمي لليبيين الاصليين من اللوام-سعدات السند تظهر نتيجية انه يحمل الجين (E-L117) المميز للسكان الاصليين لشمال إفريقيا

بن لاما ورفلةللاطلاع على المزيد من نتائج التحاليل الرجاء زيارة موقع الفاملي تري Family Tree DNA

العواسي

ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 200 نسمه تقريباً

يشكل ( التلمات والعواسي) قبيلة واحدة، انقسمت في الأعوام الأخيرة.

إيليس أسامة الشاوش الورفلي، ايليس..أسم وادي في ورفلا وهي كلمة من اللغة ألليبية

الدعكة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 200 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

  1.  أبناء يوسف
  2. أبناء عبد الحميد
  3. أبناء محمد

المواقش

ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 100 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

  1.  المواقش
  2. الغضاوي

الضباعة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 150 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

  1.  الضباغة
  2. البقاقرة

الزلابة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 250 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي:

  1.  أبناء يوسف
  2. أبناء ابراهيم

باقي قبائل السعـدات

صيعان السعدات

الصيعان الاوطيين وفروعها كالتالي: ( الهيايبة، المصابيح، الدرائسية).

الصيعان الفوقيين وفروعها كالتالي: ( عائلة العائب، أبناء حمـّودة، ضني أحمد).

 حسب ما قال لي احد العارفين بأنساب وتاريخ ورفله ان الصيعان في الجوش ليسوا أخوة لصيعان ورفلة فهم يحملون اسم جدهم بوصاع المسمى تيمناً بالشيخ وهم اخوة للسكبة المنتشرين في كل من جادو و ورفلة و الزنتان هم يعتبرون نفسهم مرابطين في الصيعان ولكن لا يعتبرون مرابطين في ورفله ومن صيعان ورفلة قائد المجاهدين في ورفله عبد النبي بلخير ( 1880 ـ 1930 م )

سعدات السكبه

  1. ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﺎﺝ
  2. ﺿﻨﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ/ العثامنة
  3. ضني عيسى
  4. ﺍﻟﻐﻼﺑﻨﺔ
  5. ﺍﻟﻨﻮﺍﻛﻴﻊ
  6. ﺍﻟﺼﻴﻌﺎﻥ الفوقيين والوطيين

ليبيون اصليون، وقدر عددهم مطلع القرن الــ19 بـ 1700 نسمه تقريباً ويقيم قسم منهم بمنطقة مزدة.

يقول بعض من اهل ورفله ان الصيعان ليس لهم علاقة باولاد بوصاع في باطن جبل نفوسة

تصوير محمد التليسي

القطانشة

قدر عددهم سنة 1909م بـ 1300 نسمة تقريباً اسم الانتساب لهم هو (قطنش) وهم يتفرعون الى قسمين:

أولاد محمد:

فروعها هي:

  1. ابناء امحمد بن قطنش
  2. أبناء سالم
  3. أبناء التائب – التياب
  4. المنافيخ
  5. أبناء الأعور – العور

أولاد عثمان:

فروعهم

  1. الكراعات
  2. القمامدة
  3. غمامضة
  4. دوانير
  5. الدوانير
  6. الشحون
  7. العرابي- عرابة
  8. العواشير

ليبيون اصليون، لهم اخوه بكان مهاجرو اليها مع أولاد سليمان بعد هزيمتهم في الحرب ضد الاتراك سنة 1842 م.

تلمــّات

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 1300 نسمه تقريباً

فروعها هي كالتالي

  1. الحزازات
  2. الشلابطة
  3. الجغلية
  4. ضني أبي العيد
  5. الكشافرة
  6. السهول – يقال ان اصلهم يعود ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺒﺎﺑﺴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺰﺍﻭﻏﺔ ﺑﻘﺒﻴﻠﺔ ﺗﺮﻫﻮﻧﺔ
  7. بن لاما
  8. اولاد زيادة
  9. ابناء سليم
معصرة زيتون ...قديمة ...التلمات بني وليد - معصرة ..زنقر
معصرة زنقر في تلمات هل يملك البدو قصور ومعصرة زيتون واشجار زيتون !!، انا اقول لمن يدعي ان ورفله قبيلة بدوية، ورفلة قبيلة ليبية هوارية حضرية مستقرة منذ اكثر من 1300 سنة عندها اراضي وقرى لا ينازعهم على ملكيتها احد، لاحظ انها مازالت محافظة على اسمائها الليبية (ورفلة – تلمات – زنقر). المصدر: مصطفى الشيباني

الفقهاء الوطيين

 ليبيون اصليون ويعدون من المرابطين، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 600 نسمه تقريباً

وللفقهاء فروع هي:

  1. القدورات
  2. أولاد بن رضوان
  3. أولاد عبد الرحمن

المزيد: دولة المرابطين وتاريخهم


 ورفلــة الوسطيين

الفلادنه

قبيلة نازحة من یفرن حيث تشكل لحمة ورستيف احد بطون الفلادنة في يفرن عدد كبير من السكان، ويقول الباحث في تاريخ واصول الليبيين عمر الورفلي “انها قبيلة نازحة خلال العهد العثماني” ولكن لا نملك تاكيد لكلامه الآن، ومن الفلادنة اسم عائلة الیفارنه التي تعتبر اساس قبيلة الفلادنة وهي وافدة من يفرن وينحدرون من جدهم ( فلـــدن بن هوار بن أوريغ بن برانس بن مازيغ ) التي تنتمي له  بطون ( قمصانة و ورستيف و بيانة )، ومما يؤكد هذا ان ورستيف بن فلــدن لحماتها مازالت موجودة في يفرن الى يومنا هذا ووتمثل ورستيف ( القصير، الشقارنة، تازمرايت) كما توجد وشتاته في يفرن بأم الجرسان ايضاً، وتنتمي لهذه القبيلة عائلة الفليدني المحسوبه على النقارطة- العمائته، وممكن التأكد من وجود قرابة عن طريق الجينات الوراثية وفحص الحمض النووي DNA .

تتكون الفلادنة من القبائل التالية ‏‎: والصراره والدوائره والقوائده والحلمه والحصنه والغزالات والحداده والسهول والجداره والطبول والافارنه  التلالسه، لاحظ!: ان الصراره والدوائره كانوا قبيلة واحدة فتم تقسيمها اداريا.

تتكون الفلادنه من:

الحصنه

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 600 نسمه تقريباً.
فروعها هي كالتالي:

  1. الزیادین
  2. الغروس
  3. القوادیم
  4. الكرب

الیفارنه

ليبيون اصليون، ويعتبرون اساس قبيلة الفلادنة، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 800 نسمه تقريباً.

فروعها هي كالتالي:

  1. خزازره
  2. الرفارفة
  3. الودينات
  4. الحيوص
  5. الجداری – يقال انهم ليسوا من نسب اليفارنة بل اصلهم يعود لفرجان ترهونة
  6. الغوارات

ومنهم ابناء امحمد الحيوص


الحدادة ( أو الحدّادة)

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 450 نسمه تقريباً.
فروعها هي كالتالي:

  1.  الاكوام
  2. القرج
  3. عائلة بركة

ومنهم حدادة ترهونه وجفارع ومصراته ومزدة .. الخ

قال لي احد الاخوة من ورفله هذا الكلام وانا انقله كما هو” الحدادة يملكون القسم الأكبر من الأرض في وديان ورفلا وتوجد مسلات ومواقع أثرية أمازيغية محلية عندهم ! كل من يتكلم غير ذلك هو حاقد واهم لا يعي ما يقول . المشكلة في الجهل وغسيل الدماغ التي مورست في عهد الأتراك وعهد القذافي تركت أثار سيئة عن أصول السكان في ليبيا كلها ليس في ورفلا فقط . ولكن الناس في ورفلا على علم ويقين بأنهم ليسوا عرب “.

ظهر مؤخراً من يدعي انهم من الشام رغم قول اجدادهم انهم ليبيون اصليون وهذا مبني فقط على وجود لقب الحداد هناك بالشام ولكن هذا خاطيء والحق الذي يؤخد به انه لاوجود لعلاقة  نسب بينهم انما التشابة في اللقب سببة ان مهنة الحدادة منتشرة في الكثير من البلدان وتلقب بها اغلب العائلات التي تمتهن الحدادة.

الغزالات

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 450 نسمه تقريباً.

 فروعها هي كالتالي:

  1.  الشلابندیا
  2. الشمامسا
  3. الوحیدات
  4. الشحوم
  5. اولاد سیدی سلیم
  6. اشریر
  7. القريوي

ملاحظة مهمة: هذة نتيجة التحليل جين وراثي (DNA) لاخ من عائلة القريوي التي تنتمي لقبيلة الغزالات يظهر فيه انه يحمل جينات أمازيغ على التحور (E-L117) وهذا يتبث بما لا يدع مجال للشك والتشكيك أمازيغية ورفلة والفلادنة بصفة عامة والغزالات بصفة خاصة حيث انه تطابق مع نتائج التحورات التي ظهرت في عينات يفرن وهذا يتبث علاقة يفرن الاخوية بالفلادنة فرابط الدم الذي ظهر بفضل هذا التحليل المتقدم لا يمكن تجاهلة، ومن المعلوم ان الجين الغالب عند الليبيين الاصليين هو E1b1b1b1

ورفلة الغزالات -القريوي
ورفلة الغزالات -القريوي

للاطلاع على المزيد من نتائج التحاليل الرجاء زيارة موقع الفاملي تري Family Tree DNA


السهول / البطومة

يسمى السهول بـ (بطومة) نسبة الى شجرة بطومة لازالت الى اليوم بالقبيلة وهم ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 150 نسمه تقريباً، لقب الانتساب لهم هو السهولي.
فروعها هي كالتالي:

  1. عائله المرعاش
  2. عائله بن سهل

منهم الشهيد قضوار السهولي ( 1895 ـ 1928 م ) شهيد معركة قارة عافية التي وقعت بمنطقة هون يوم 27 / 10 / 1928 م وهم منفصلون عن قبيلة الفلادنه.

اولاد تلیس

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 150 نسمه .
فروعها هي كالتالي:

  1. التلالسه
  2. الفرجانی
    ینحدرون من علی بن تلیس القيرواني الذی حكم ورفله فی القرن السادس عشر، وهو مؤسس مدينة بن تلیس التی ماتزال اطلالها باقیه فی شمال بن ولید وقد ذكرهم البرمونی، ومنهم اولاد تلیس بورشفانه وزلطن في بلدية زوارة.

اعرف المزيد عن التلالسة


الصرّارة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 400 نسمه تقريباً.

  1. عائلة بن يونس
  2. الصككاء
  3. القضية

ينحدرون من سيدي إبراهيم الصراري النازح من المغرب – كما يقول اهل ورفله- وهو دفين المنطقة، وتتفرع منهم قبيلة الدوائرة.

الدوائرة- الدوايرة

اسم الانتساب لهم هو (الدايري/ الدائري ) وهم ليبيون اصليون، وهم قسم متفرع من الصرّارة وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 150 نسمه تقريباً.

  1. المزيزات
  2. الطبياء
  3. أبناء الابيض
  4. الغطاطسة – يقال ان اصلهم يعود الى مسلاته

راجع قبائل مسلاتة

الحلمة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 150 نسمه تقريباً.

  1. أبناء يوسف
  2. ابناء احمد

ينحدرون من سيدي حليم دفين المنطقة

القوائدة – القوايدة

ليبيون اصليون وهم من المرابطين ويدعي البعض انهم من آل بيت الرسول وهذا الفعل شائع عند المرابطين الصوفيه وتم استهجانه من علماء المسلمين، ربما ادعائهم بسبب تشابه في الاسم مع قبيلة موجوده هناك ولكن ادعاء نسب اهل بيت الرسول هو شيء شائع بين المسلمين سودهم وبيضهم عربهم وعجمهم ومما يؤكد ان هذا الادعاء غير صحيح ان هذا الادعاء مستحدث بعد ظهور عدة قبائل تدعي هذا النسب ولم يعرف عنهم سابقاً انهم من آل البيت انما اتخدوه من باب التقليد والتشبه، ولكن يبدو ان الاصح انهم من فلدن اليفارنة لان عائلة القائد معروفه في يفرن، ومنها برز محمد القائد الذي قتل في مجزرة ابوسليم وابنته هاجر القائد عضوة المؤتمر الوطني العام، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 500 نسمه.

فروعها كالتالي:

  1.  بركیون
  2. بنداگة
  3. السديرات
  4. السيبين
  5. اللوام
  6. الكلالطة
  7. اللابات

المزيد: دولة المرابطين وتاريخهم


الطبول

فروعها كالتالي:

  1. الفطاميون
  2. الحقوق
  3. الفلوغ
  4. الونساء
  5. الدوابلية

ينحدرون من عبد الحميد ابوطبل عالم شهير من علماء طرابلس الغرب وقال لي عمر الورفلي ايضا من المرجح انهم من بربر صنهاجة وافدين من المغرب نواحي ورزازات.

ملاحظة: عندما قام عدنان ابوطبل المنتمي للطبولي باجراء تحليل وراثي وجد انه من الليبيون الاصليون ولا يتقاطع جينهم مع العرب لهذا يوجد احتمالين اما ان نسبهم غير صحيح او ان قبيلة الطبولي تتكون من ائتلاف من العائلات ليست ذات اصل واحد وعرق واحد وهذا يتوضح بشكل قاطع عند اجراء اكثر من فحص من لحمات الطبول المختفله.

ورفلة تلمات السهول
ورفلة تلمات السهول

للاطلاع على المزيد من نتائج التحاليل الرجاء زيارة موقع الفاملي تري Family Tree DNA

 ومنهم الشهيد الساعدي الطبولي قائد معركة تاقرفت ( 25 / 2 / 1928 م ) قرب مدينة زلة بالجفرة ، وقد سجل التاريخ بأحرف من نور أن قبيلة الطبول من قبائل ورفلة في معركة تاقرفت انقسمت إلى قسمين لمواجهة العدو الإيطالي قسم يتكفل بإخراج العائلات والنساء والأطفال خوفاً من وقوعهم أسرى بيد الطليان ، وقسم أخر يقف أمام العدو في ميدان المعركة ليعيقه عن الوصول للعائلات ، ورغـم قلة العـدد والعـدة حوالي ( 300 ) مجاهد في مواجهة ( 4000 ) ألاف جندي إيطالي استطاعت تلك القوة أن تعيق تقدم الإيطاليين لمدة يوم كامل ، وكانوا رابطين أرجلهم حتى تنجو العائلات ، وهم يرددون ( مرحب بالجنة جت ادنى ).


ورفله الوطیون

تتكون من القبائل التالية ‏‎

 الأساحقة الاولى والاساحقة الثانية والزعره والكميعات والمناصير والبراغثه واللطفه والزيادات والعطيات والفطمان واولاد بوراس، لاحظ!: ان الاساحقة الاولى والثانية والزعره كانت قبيلة واحدة فتم تعديدها وان قبائل: البراغثه واللطفه والزيادات والعطيات التي يقال انها تشترك مع قبائل السبائع في الانتماء للمطارفه فانها صارت بحكم التقسيم الاداري من قبائل الاوطيين يتلاحمون معهم في النائبات حتى لو كان الامر ضد قبائل السبائع وقد حصل ذلك مما يؤكد أن رابطة الانتماء الجهوي في وقت حاضر هي أقوى من رابطة الدم في وقت ماضي ومن هذا المختصر الموضح لان القبائل تزيد وتنقص حسب مقتضيات التقسيم الاداري وفيما لو تم بسط تكوينها الاجتماعي من عشائر ولحمات وعائلات لوجدنا الغالبية منها لا ارتباط لها برابطة الدم وانما هي ترتبط بروابط أخري لها قوتها وسموها وقداستها بما يجعل أهل البلدة في النائبات يقفون صفا واحدا بحكم انهم يواجهون مصيرا مشتركاً يحتم عليهم واجبهم الوطني مواجهته بوحدة وطنية .. دفاعا عن البلدة ..بحكم انتمائهم المصيري اليها.

 المعاتیق

اللطفاء

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 300 نسمه تقريباً.

فروعها:

  1. عائله عبد المولی ضنی معتوق
  2. ابی زید
  3. زواغنیه

ینحدرون من معتوق التی تصفه روایات اهالی المنطقه بانه جد ورفله الوطیین .

الكمیعات

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 700 نسمه تقريباً.

فروعها هي:

  1.  توانسيه
  2. منافقیه
  3. شغالنه – الشغالة
  4. ضنا بلعيد
  5. سعودات
  6. الصوداقة

الاساحقه/ اليساحقة

ليبيون اصليون، وهي تتكون من قبائل تسكن منطقة الاساحقه واصولهم مختلفه فمنهم ورفلة و ترهونة وفرجان وزليتن اورنزه وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 2500 نسمه تقريباً.

قصر اليساحقة من تصوير مصعب الورفلي
قصر اليساحقة من تصوير مصعب الورفلي

فروعها هي كالتالي:

  1.  عائله الفقيه – الفقهي ينحدرون من من فرجان الدووان بترهونه
  2. البراغثة – البرغثي
  3. ابناء الفقي – اصلهم من ترهونة
  4. السلاحبه
  5. الصلع
  6. الزعرة – يقال ان الزعرة تنحدر من الزاویه الغربیه
  7. ضنی عمران/ العمارنة
  8. المعللة
  9. الغبابنه
  10.  الدخائلية – منهم ( اولاد البراني – اولاد بوسنينة )
  11. المغيربي
  12. المرايمة -لمريمي
  13. ضني ابوراوي
  14. الطرش
  15. ضني شر الطريق
  16. بلحسنه – يرجع نسبهم الى بن تليس

ملاحظة مهمة: هذة نتيجة التحليل الجين الوراثي  (DNA) سالم بن عطية من عائلة الصلع الذي ينتمي لقبيلة الأساحقة هو أحد أقدم الأسلاف المعروفين وحفيدة صاحب العينة وعاش في القرن السابع عشر، يظهر فيه انه يحمل جينات أمازيغ هوارة وهذا يتبث بما لا يدع مجال للشك والتشكيك أمازيغية ورفلة والاساحقة بصفة عامة والصلع بصفة خاصة حيث انهم على التحور الجيني الخاص بهوارة الذي تم اكتشافة مؤخرا بقضل الاخ معمر الورفلي الذي تبرع بمبلغ 700$ وظهر ان جين هوارة هو E-PF6789 والجين الغالب عند الليبيين الاصليين هو E1b1b1b1

سالم بن عطية ورفلة الاساحقة- يحمل الجين الامازيغيللاطلاع على المزيد من نتائج التحاليل الرجاء زيارة موقع الفاملي تري Family Tree DNA

قصر الأساحقة الأثري - هذا لمن يحارب تاريخ ورفله ويدعي انها قبيلة بدوية جاهله فهل سمعتم ببدوي يسكن في القصور ؟
قصر الأساحقة الأثري – هذا لمن يحارب تاريخ ورفله ويدعي انها قبيلة بدوية جاهله جاءت من صحاري السعودية فهل سمعتم ببدوي يسكن في القصور ؟

البراغثة

 يقال ان اصولهم من شرق ليبيا بالتحديد قبيلة العواقير، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 300 نسمه تقريباً.

فروعها هي كالتالي:

  1.   بن كدرون
  2. عائلة شكل
    اما اولاد شكر – من مسلاته.

زیادات

 ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 600 نسمه تقريباً.

فروعها هي كالتالي:

  1.  عائله الزوام
  2. سعید ائ عائله خلیفه
  3. عوادنة
  4. الحاج حمد ائلاد ابی الحسنه

البدور

 يقال انهم من اقدم من سكن الوادي وهم ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 100 نسمه تقريباً.

هی بقیه قبیله كبیره هاجر الجزء الاكبر منها الی كانم بعد هزیمتهم ضد الاتراك سنة 1842 م.


ملاحظة: كما تظم قبيلة اليساحقة (وهذا هو الاسم الصحيح) المرايمة وهم يعيشون بينهم منذ ما يزيد على مئة عام ويرجعون إلى مرايمة الزاوية ، كما ان الاوطيين لا تربطهم ببعضهم رابطة دم وانما هو تقسيم اداري عثماني.

الجماملة الاوطيين

ويرجع اصلهم للقزازين الذين سكنوا وادي تماسلة


قبائل مختلفة

المناصير

 ليبيون اصليون يقيمون في قرارة القطف، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 1500 نسمه تقريباً

فروعها كالتالي:

  1. الحمامدة
  2. القنادي
  3. معاقلیه
  4. الشباعنة
  5. حجاج
  6. ضنی عبد الله
  7. آل المبروكينقسم آل المبروك إلى (آل ابراهيم وآل خليفة وآل اشتيوي) عائلات آل ابراهيم…( عائلة آل البكوش, آل المهدي, عائلة آل الغزالى)

منفصلون عن فرع سعدات ورفله الفوقیین، ومن لحمة شباعنه تنحدر من شباعنه مسلاته، وهناك شُعب من مناصیر تقیم بكانم).

جمامله الوطییون

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 300 نسمه تقريباً,

فروعها هي كالتالي:

  1. النواحی
  2. سعادی -اصل السعادی من برقه- بركای

الاعاقیب

ﻫﻢ ﻋﻘﺐ ﺑﻦ ﺗﻠﻴﺲ ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ ﻳﺴﻜﻨﻮﻥ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﺒﻦ ﺗﻠﻴﺲ ويسمون العقيب لأنهم عقبوا من المجزرة المريعة، والبعض يدعي بأنهم من اعاقيب غريان انضموا للمغاربة!، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 100 نسمه تقريباً.

مدينة بن تليس الاثرية – ورفلة

فروعها هي كالتالي:

  1.   زغابنه
  2. فویهات

*تليس: علي بن تليس : تلقى علومه في القيروان بتونس صاحب الدولة الشهيرة التي كانت معاصرة لوجود الحفصيين في طرابلس الغرب وكانت تخضع لها جميع المناطق المجاورة ترهونة مسلاتة الخمس مسراتة تاورغا و يقال حتى غريان لأنه طرد ابن زيان منها و هزمه و جنده في مسلاته و هذا سبب استقرار قبائل كثيرة من ورفلا هناك و كان له ميناء بمدينة سيلين بالخمس إشتهر إلى جانب فروسيته و شجاعته بظلمه و بطشه بأهالي المنطقة الأمر الذي قاد الأهالي إلى إضرام ثورة ضده بقيادة شخص يدعى خمخم جمالي, قام الأهالي بذبح كل جنده يوم الجمعة بعد الصلاة مباشرةً و في المسجد و هكذا أطاحت هذه الثورة به وقضت عليه . إقراء المزيد

نور ورفلة
نور بنت ورفلة

ذوو ورفلة الوطيين

اولاد أبي راس

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 200 نسمة.

فروعها هي كالتالي:

  1.  عائلة الفقيه
  2. الغرابلة
  3. ضني عبد الله

مرابطون، ينحدرون من سيدي فتح الله أبي راس العجمي (من القرن السادس عشر) دفين المنطقة وهو اعجمي امازيغي.

المغاربة

ليبيون اصليون، وقدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 100 نسمة.

مرابطون ينحدرون من سيدي المغربي دفين المنطقة وهو وافد من المغرب، ويقال بانهم يتبعون قبيلة المطارفة اعتبارياً.

المغربيين الفطمان

قدر عددهم حسب إحصائية سنة 1909م، بــ 300 نسمة.

فروعها كالتالي:

  1.  عائلة عبد الصادق
  2. عائلة الفرجان
  3. عائلة برنوس

وهذا حسب هنريكوا دي اغسطيني واسماعيل كمالي.

وقال لي اسامة الفطماني حسب روايته ان عائلات الفطمان تنقسم كالتالي:

1-ابناء عبد الجليل (عيت عبد الصادق)
2-ابناء مفتاح …….(عيت الفرجانى)
3-ابناء مسعود… ..(المساعيد)
4-ابناء سلامه … .(السلامات)
5- ابناء بلخير، عائلة بوشاية…….(عيت بلخير)
6-ابناء على بن حسين (عيت ازغيده) وابن عمهم الكيلانى (عيت الكيلانى)

وهم مرابطون قدموا من المغرب ابان الجهاد ضد الاسبان وفرسان القديس يوحنا اللذين احتلوا ليبيا، اشتهروا بين اهل ورفله بانهم (صُلاًح) فالاصلاح بين الناس ورأب الصدع كان ديدنهم، وينحدرون من الحاج محمد بن عريبي دفين المنطقة، ويدعي بعضهم انهم احفاد عبد الله بوجطلة دفين قصر الحاج بجبل نفوسة وهذا ادعاء شائع بين المسلمين وبالذات الصوفيين المرابطين من قبيلة صنهاجة وللاسف فهذا الادعاء غير صحيح نظراً للعدد الهائل من القبائل التي تدعي هذا النسب لمصالح اجتماعية واقتصادية وسياسية فإن صدقنا هذه الادعاءات لكانت كل قبائل ليبيا من ال بيت الرسول وهذا غير منطقي ابداً.

يقال ان الفطمان لهم اخوة يقال لهم اولاد مرابط في غنيمة مازالوا على اتصال بهم.

اعلامهم:

من اعلامهم جدهم عبد الصادق ابوشايه الذي كان خطيب مسجد مدينة بنت إليس وحسب الروايات الشفهية فانه كان رئيس وفود الحج فهو من يستقبل وفود الحجاج القادمين من المغرب والمغرب الاقصى ويقدم لهم ما يستحقون من معونات وضريحه بالقرب من قرية البدور، العلم الاخر الشهير هو ابنه الحاج امحمد والذى كان عينه حاكم بنت إليس قاضى القضاه بالمدينه ولكنه اعتذر كونه يعلم ان القضاه قاضى فى النار وقاضى فى الجنه وكان تقيا وزاهدا وعالماً ورعاً، علما بان حاكم مدينة بنت إليس كانت تاتيه الجبايه من شط الجريد فى تونس بمعنى ان سلطانه يمتد الى هناك وكان القضاه انذاك هم الحكام الفعليين.

.الشيخ عبد الله بن الحاج امحمد هو ايضا كان علما من اعلام العلم والصلاح فلا ينادونه الا بسيدى الشيخ الولى الصالح اما فى عصر المملكه الليبيه فكان من اعلامهم الرسميين الشيخ المهدى حسين الصغير والشيخ سليمان امحمد الفرجانى اما اعيانهم فى تلك الفتره كان الحاج محمد امحمد الفرجانى والحاج يونس عبدالله والحاج الاشهب برنوص والحاج عبد الصادق حسين اما فى هذا العصر فاعيانهم الحاج تامر المبروك والحاج على يونس والحاج عبد اللطيف الزروق والحاج نصر فرج والحاج امبارك صالح والشيخ رمضان جاب الله والاستاذ الزروق عبد اللطيف والاستاذ العلامه عبد العاطى محمد عبد الجليل بالاضافة الى اسماء اخرى لازالت تصقل.

المزيد: دولة المرابطين وتاريخهم

…………………………………………………………….

ابطال انتفاضة اكتوبر 1993 من ابناء ورفلة‬
ابطال انتفاضة اكتوبر 1993 من ابناء ورفلة‬

تعليقات

المخزوم الورفلي 

2013/04/10 at 12:48 am

السلام عليكم، اقول واكرر الحل هو البحت العلمي والتحليل الموضوعي والتفكير المجرد انا ليبي وديني الاسلام و الواضح في تسلسل النسل اني ليبي اصلي تاثر اجدادي باللغه العربيه وهدا ليس بعيب ولكن لا انكر جدوري الليبية الاصيلة التي لا شك انها متأصله في قلاع ومسلات ورفلة هناك عاش اجدادي على رقعت الارض الممتده من سرت الى بن وليد عاشوا ليبيين كنا ام عرب فنحن مسلمون وهدا شي لا شك فيه نحمل الدين الاسلامي في قلوبنا كنا ليبيين او تبو او عرب اعجبني ما قال تفويت عندما دكر المتل اليبي ( اللي ما عنده خربة مش صاحب البلاد) لان النقوشات الليبية الاصيلة والعريقة منتشره في بن وليد، واحب ان اضيف ملاحظه اخره حول مايضعه ابناء ورفله على الابل من علامه او ما يعرف محليا بال(سيمه) هي تشبه مايضع الامازيغ على علمهم وهي رمز الدي يشبه المدره او الشوكة الاكل دات التلات رؤوس الا ان على علم الامازيغ تحمل الشوكه رؤوس من الجهتين وهدا دليل على ان ورفلة ليبيين اصلاء وهم من اعرق القبائل الليبية..

سيف الورفلي 

2015/05/07 at 4:09 pm

اريد ان اقول واوضح ف مثلا عن بيتنا وعائلتنا نحن من قبيلة الغزالات عائلة اولاد الشحومي الذي نعرفه ويقولو فيه شيابينا انه نحن مش عرب في الاصل نحن هوارة امازيغ ولكن متزوجين بالعرب ف مثلا خوالي من ساحل الاحامد الخمس واحد جدوددنا متزوج جحاوية والاخر متزوج مرغنية والعرق اللي هو النسب للاب مستحيل يتغير يعني واضح حاليا اننا اصلنا ليبي ولكن اختلطنا بالعرب ولا بأس بدلك فنحن مازلنا نفتخر باننا ليبيون مسلمين من امة محمد علي شرع الله والحمد لله


المصادر:

  • ابن خلدون كتاب العبر
  • المؤرخ الاسباني لويس مارمول كارفاخال كتاب افريقيا
  • الباحث الايطالي هنریكو اغسطینی كتاب سكان ليبيا
  • الارشيف العثماني
  • اسماعیل كمالی الارناؤوطي الالباني، كتاب سكان طرابلس الغرب
  •  استجواب أعيان وبعض سكان ورفلـــه
  • ابن حزم الاندلسي كتاب جمهرة انساب العرب
  • كتاب عشرة اعوام في طرابلس للانسة توللي، سنة 1783م، مقدمة ناشر الكتاب (سيتون ديردن) ص31

  • الرحالة البكري
  • الرحالة الادريسي
  • الرحالة الألماني غيرهارد رولفس

ايهاب ازطاف
عن ايهاب ازطاف 551 مقالة
ايهاب ازطاف هو باحث ليبي من مدينة يفرن بجبل نفوسة، من مواليد 1985، مهتم بدراسة اللغة الليبية ومفرداتها وقواعد نحوها ولسانياتها، وله شغف بالبحث في طوبونوميا ليبيا وايجاد علاقتها بالمجتمع وتاريخه واصوله، ويهذف لاعادة الاعتبار للهوية الليبية وحمايتها، وتقوية الانتماء للارض الليبية في نفوس سكانها.

35 تعليق

  1. تایری نو تامطوط د تمازیغت
    My love Tamazight Woman
    حبیبتی المراة الامازیغیة

    شم إیتری نو لما موفیغ دابرید
    you are my Star when I lost the way
    انتی نجمتی عندما لا اجد الطریق

    شم تازیری دی ئیض د ؤمالاس
    you are my moon in dark night
    انتی القمر فی اللیل المظلم

    ریغم أم تگغ – أم امالغ
    I love you, like I say like I do
    احبك مثلما أفعل – مثلما أقول

    یوریت: امدیاز نـ تمازیغت ايهاب ازطاف

  2. بار الله فیكم علی اظهار هذا التاریخ المخفي الذی قامت الحكومات المتعاقبة بتجاهله لاسباب نعرفها جميعاً … قبيلة ورفلة لیبیه اصلیه 97% … وأكبر دليل ع ذلك عادات القبيلة وتقاليدها التي تدل ع اصالتها العریقه‎ ‎مثل وشم جداتنا فیه حروف لیبیه ومنسوجاتنا فیها حرف الزین الامازیغی واكلنا متع شمال افریقیا مثل الكسكسی ولبسنا التقلیدی … وغیره

    أنا اعرف عادات الأمازيغ جيدا وهيا نفس عاداتنا لان لیس لها مثیل فی السعودیه التی یحاول البعض الحاقنا بها مع اننا لیبیین من جد الجد … أبسط الدلائل ف أعراس قبيلة ورفلة نلاحظ عادتهم متمثلة ف عادات القبائل اللیبیه الموجودة إلي الآن من زكرة وازیاء امازیغیه مثل الجرد والحلی اللیبی ماتلقاش منه فی السعودیة … سبحان الله هيا تلك عادات اللیبیین الاصلیین تتواجد ف هذه القبيلة … من العيب ان تقوم الحكومات العمیله لمصر بطمص تاريخ قبيلة كبيرة ك ورفلة … الذي هم لیبیون أقحاح أكثر من أي قبيلة موجودة في ليبيا … ولیس لهم ای صله دم او قرابه مع قبائل في الخلیج.

    للعلم فقط … انا من قبيلة القوايدة وأصولي ترجع إلي اللیبیین الاصلیین من سلالة ( هوار بن اوریغ بن مازیغ )… وبدلائل القاطعة وبدلائل ما توراثنا من جدودنا من عادات وتقاليد ليبية أصيلة … وحتي اسم القبيلة لیبی قح… ورفلة لیبیین اصلیین ولیسوا عرب كما یدعی الوافدون إليها…

  3. أرجو التصحيح العينة T1859 اسم سالم هو أحد أقدم الأسلاف المعروفين و ليس صاحب العينة فالرجل عاش في القرن السابع عشر , ثانياً اولاد بورواي من اولاد الشيخ و ليسوا عرباً و لقد خضع للتحليل شخص من اولاد الشيخ مصراتة و كان امازيغي ، اما بخصوص الصيعان فليسوا من نفس الاصل صيعان ورفلة يحملون اسم جدهم بوصاع المسمى تيمناً بالشيخ وهم اخوة للسكبة المنتشرين في كل من جادو و ورفلة و الزنتان

  4. T1856 هذه العينة للسبائع ، و T1878 العينة من اللوام السعدات لتسهل عليك وضع كل منهما في مجموعته

  5. احب ان اضيف انه هنالك الكثير من الروايات حول تقسيمات فروع قبيلة ورفلة الا ان كل كتب الانساب تجمع على انهم من الليبيين السكان الاصليون كما ذكرتم..وهذا ما اجده اقرب للتصديق خاصتا عندما نجد ان ورفله تذكر في كتب التاريخ على انها قبيلة بربرية .

  6. السلام عليكم
    في البدايه مشكورين علي هذا الجهد ولكن هناك بعض الاخطاء يجب تصحيحها وهناك عدة قبائل لم تذكر
    للاهمية نامل اخد الموضوع في الاعتبار

  7. ملاحظة: عندما قام احد الافراد المنتمين للطبولي باجراء تحليل وراثي وجد انه من الليبيون الاصليون T1881 هذة الهينة من قبيلة السهول -تلمات ولقبهم ابوطبل يرجع لجدهم الرابع اسمه ابوطبل ولسو من قبيلة الطبول حتى يكونو دليل على ان الطبول امازيغ… ارجو التعديل وشكر على الجهد الكبير

  8. توجد عائلة العربيين بمنطقة ابوحمام وتنقسم الي عائلة اﻻصباع ظني ع يبي وعبيد الصويعي
    وعائلة الحاج عتمان وهم حوالي 200 وهم ابناء محمد القطنشي حيت اسم جدي محمد حسين محمد عريبي وهو من مواليد 1902 وابنه ناجي من م اليد 1924 حسب مادكر الشيخ سالم البراق الدي توفي سنة 1968 وعمره 105 سنه والله اعلم وهده العائله لم تدكر في قبائل غريان ابدا وﻻكنهم مقيمين بها مندي 250سنة

  9. توجد عائلة العربيين بمنطقة ابوحمام وتنقسم الي عائلة اﻻصباع ظني ع يبي وعبيد الصويعي
    وعائلة الحاج عتمان وهم حوالي 200 وهم ابناء محمد القطنشي حيت اسم جدي محمد

    حسين محمد عريبي وهو من مواليد 1902 وابنه ناجي من م اليد 1924 حسب مادكر الشيخ سالم البراق الدي توفي سنة 1968 وعمره 105 سنه والله اعلم وهده العائله لم تدكر في قبائل غريان ابدا وﻻكنهم مقيمين بها مندي 250سنة ويقول جدي محمد نحن نملك ونحرت في س ف الجين وجدي له 2زيتونه في الشميخ استبدلهم بجمل ابيض بعد ان فقد جمله وناقته

  10. يقولو الناس ﻻولﻻ الي ينكر اصله اﻻ الكلب لهدا يجب معرفة ا صل من غريان ام من سوف الجين وبادلة قاطعه وانا اعرف نفسي من غريان فقط

  11. وفي النهاية ان اصولنا امزيغية يعني اصل سكان ليبيا واصولها امزيغية بربرية ليس لنا علاقة بالعرب ويجب اجراء تحليل الحمض النووي لعينات من بني وليد تشمل كل القبائل الموجودة في بني وليد ومقارنتها ببعض ثم اجراء تحليل الحمض النووي بامزيغ جبل نفوسة

  12. نفتخر نحن قبائل ورفلة باصولنا الليبية العريقة…ولكن ارجــــو من الاخوه توسيع البحث لتكون المعلومات اشمل وامتن

  13. معلومات وافيه ومن مصادر لم اعلم بها من قبل فمن اخفاها كان له هدف وهو ان ننسى تاريخنا وحضارتنا واجدادنا وانتمائنا لليبية.. ليبي اصلي وافتخر

  14. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اخي الكاتب او الباحث في البداية اشكرك على مجهوداتك…مع دلك اريد ام انوه على بعض الاخطاء لكي تستدركوها فهدا موضوع حساس لا يحتمل الهفوات…خير الكلام كلام الله عز وجل نبدأ به….بسم الله الرحمن الرحيم(وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم) صدق الله العظيم…أما بعد فبيلة ورفلة يرجع اصول هده القبيلة الى البربر….ليسو عربا ولكن لا ننفي ان بعض العرب امتزجوا فيها…تانيا اغلب وليس كل سكان قبيلة ورفلة خصوصا في بني وليد يرجع وجودهم في هده المنطقة الى فترة لا تقل عن 500 سنة…فليس من الهين تنسيب قبائل من ورفلة الى الزاوية او ترهونه او غريان او غيرها مع احترامي لهؤلاء القبائل…نأسف على الاطالة
    ولكم مني فائق التقدير والاحترام

  15. الزیادین ليس من الحصنه وليس ليبيون اصليون هم من لساقية الحمراء ولا يملك اي ارض مع الحصنه.
    الحصنة
    1-الغروس
    2- القوادیم
    3- الكرب
    الفلادنه قبيلة من ورفلة ليس نازحة
    انثم الفوقيين من باطن جبل نفوسة وليس من ورفلة

    • والساقيه الحمراء هما مرابطين صنهاجة وقبيلة صنهاجة قبيلة ليبية فلا تنسى ان ليبيا والليبيين امتدادهم من غرب مصر (بورسعيد) الى الاقيانوس ( المحيط الاطلسي).. وشكرا لك لاثراء الموضوع. ونحن تكلمنا ع الزيادين وكيف مزورين وثيقة يدعوا فيها انها من ال بيت الرسول ووضحنا مكامن التزوير. قبح الله فعلتهم

  16. السلام عليكم

    اشكر صاحب هذا التقرير الممتاز الذي ابان فيه عن جهد واضح ليبين فيه عن الحقائق والدلائل علي ان قبيلتي ورفلة قبيلة ليبية اصيلة وارجو ان يكون هنالك تحليل DNA علي عينات وشرائح متنوعه اكثر لكل قبيلة من شباب ورفلة ليقتنع الجميع بهذه الحقيقة المهمه التي يجب ان يعرفها كل ابناء ورفله ثانيا لدي سؤال عن هذا الموضوع للمتخصصين فيه لمذا لم تستمر اللغه الامزيغية في اللسنت ابناء ورفلة كا لغه ثانيه مع العربه او اقل شي لغة محااكاة فقط لاننا لم نأخد منها الا قليل من الكلمات التي لا تكاد تذكر وما سر هذه اللغط الذي حدث عن اخفاء نسب القبيلة الليبي الاصيل طول هذه المدة وما سببها ؟ وشكرا

    • سبب تعريب ورفله وشمال افريقيا بكامله هو التعصب الديني للدول الامازيغيه التي حكمت شمال افريقيا وخصوصا دولة الموحكين ودولة المرابطين وضرورة معرفة العربيه لقراءة القران فانتشرت الزوايا التي تعلم العربيه والتاكيد على ان العربيه لغة الجنه ؟؟؟ وقد تعربت شمال افريقيا تدريجيا عبر مئات السنين……وقد احتفظ المنعزلين بلغتهم الاصليه.اما عن سبب اللغط فهوانتشار القوميه العربيه خلال الفتره الناصريه الروسيه بغرض سيطرة عبد الناصر وبالتالي سيطرة الروس وانتشار الفكر الماركسي الشيوعي

  17. السلام عليكم نشكركم على المجهود المبذولة.
    كما اود القول ان 60% من المنشور هو نقل حرفي ذو مصداقية عالية من كتاب قبائل ليبيا ﻻوغسطين والمترجم من د خليفة التليسي ولكن به بعض الاخطاء .
    اما بخصوص المعلومات المنقولة من المصادر ككتاب العبر ﻻبن خلدون وغيرها فأنا راجعت المصادر وتاكدت من صحتها وبارك الله فيكم. وعلى من يشكك في هذا البحث ان يأتي لنا بمصادرة التي تتبث عكس هذا ولن يعثر على شيء يخالف ما جاء….

  18. شكرا لكم على هذا البحث الممتاز انتم شمعة تنير العالم من هذه الظلمة المعتمة… شكرا لانكم انرتم دربي واطلعتموني على تاريخي واصولي التي كانت ضائعة وغائبة عني.

    • بر ليس جد البربر … كلمة بربر ظهرت في عهد الاغريق وكانت تطلق على كل الشعوب التي لا تتحدث اللغة اليونانيه ومن تم في عهد الرومان نجد المؤرخ الروماني سترابو مثلاً يصف الليبيين بالبربر والمور اي السمر.. يعني لا يوجد شخص يدعى بر بن قيدار او بر بن قيس ولم يعرف في كتب انساب العرب عن شخص بهذا الاسم وفند علماء الانساب العرب نفسهم هذا الادعاء يمكنك الاطلاع على ما ذكرة ابن حزم الاندلسي في كتاب جمهرة انساب العرب، وعموما كلمة بربر هي صفة وليست اسم لجد اسمه بر…

  19. أنني الأستاذ علي حمدي محمد
    طبعا أريد القول بدون مقدمات
    حقيقة عشنة.حيأن
    رائعة.في التلمات.في العواسة.حقيقة.من.الاصدقاء.والاخوة.المقربين.هو.ناجي.الدهماني.مدرس.الاجتماعيات.والاستاذ.حظيري.مدرس.الرياضة.في.مدرسه الوثيقة.الخضراء الثانوية.وكان.مديرها.الحاج.مبروك. واللة.ذهب.وسلامي.الخاص للحاج محمد.شيخ.قبيلة العواسة.حفظهم.الله.امنيتي.الاتصال.بهم.ولكن.لااملك.ارقام.هواتفهم.سلامي إلى التلمات وإلى العواسة.جميعا.وإلى الشيخ.فرج.معاون.مدرسة.الوثيقة الخضراء.

  20. انا شاهق على
    واحمل نتيجة جنات السبائع من ورفلا ………………. اقدر هدا الجهد التاريخى الرائع والكمال لله .. فهده خطوة على الطريق ( تنقصها منهجية البحث العلمى ) تحتاج الى مزيدا من التدقيق …………….. واريد ان اعقب على بعض الاراء حول تعريب اغلب شمال افريقيا
    هناك امازيغ ناطقة وامازيغ غير ناطقين وليس كما يقال امازيغ وامازيغ مستعربة فنتيجة المصالح المشتركة بين العرب الرحل وبدو الامازيغ واشتراكهم فى المرعى والتسوق وعمليات البيع والشراء وحرصهم على تعلم اصول الين وحفظ القران وكدلك انتشار عمليات التعريب فى احقاب متفاوتة من حكم الاعراب مجمل هده الاسباب ساعدت على سرعة انسلاخهم عن لغتهم الليبية القديمة وهم ماعرفوا بالامازيغ غير الناطقين واطلق عليهم ايضا الامازيغ البدو او الامازيغ الرحل ……بخلاف الامازيغ الحضر او المستقرين فالاستقرار الف بينهم ووحدهم وليسوا فى حاجة للتعامل مع الخارج فالتاجر امازيغى وكدلك الصانع والحداد ووووو الخ واهم مكل هدا وداك المعلم امازيغى وبهده الاسباب حافظوا على لغتهم والله اعلم

شاركــــنا رأيك و بإحترام

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.